【毗勒】此云箧藏。大论云：毗勒有三百二十万言，佛在世时，大迦旃延之所造。佛灭度后，人寿转减，忆识力少，不能广诵。诸得道人，撰为三十..
【斫讫罗】此土翻轮。净名云：三转法轮于大千，其轮本来常清净。言三转：一曰示转，二曰劝转，三曰证转。所云法者，轨持名法。轨谓轨则，令..
【摩睺罗】毗昙翻为须臾。一日一夜，共有三十须臾。僧祇云：二十罗预，名一须臾。颂云：百二十刹那，为怛刹那量。腊缚此六十，此三十须臾，..
【提多罗[口*宅]】大论云：秦言治国，主乾闼婆，及毗舍阇。光明疏云：上升之元首，下界之初天，居半须弥东黄金埵，王名提头赖吒。此云持国..
智者内证者。佛及佛弟子。名为智者。世尊所说苦集灭道。智者自内知见解了正等觉为苦集灭道。故佛正法。名智者内证。..
复云何修如是诸道？谓得修、习修、除去修、对治修。得修者，谓未生善法修习令生。习修者，谓已生善法修令坚住不忘倍复增广。除去修者，谓已..
云何法决择？法者，谓十二分圣教。何者十二？一契经、二应颂、三记莂、四讽颂、五自说、六缘起、七譬喻、八本事、九本生、十方广、十一希法..
(一)指佛演说法华经后，示现之十种神变。即：(一)出广长舌，上至梵世。(二)由无数毛孔放无数色光，遍照十方世界。(三)摄舌相而謦欬。(四)弹..
密宗行者于吾人之肉团心（心脏）观想八叶之莲花，示现胎藏界九尊之观法。盖以密教之教义而言，心乃一切众生成就莲华三昧之因，然以未能令开..
谓行人熏修忏法，即当克取限期，破诸惑障，如修法华三昧，以三七日（即二十一日）为期，于中礼佛忏悔、行道诵经，有事有理，皆当精进，故有..
(一)指渐悟与顿悟。速疾直入究极之觉悟称顿悟；依顺序渐进之觉悟称渐悟。法相宗谓具有菩萨定性者，不须经声闻、缘觉之过程，而直登菩萨阶位..
乃“一染一切染”之对称。谓切断根本无明之迷，则能断除一切烦恼与妄见。碧岩录第十九则（大四八·一五九上）：“如斩一綟丝，一斩一切斩；..
以同一水源比喻诸法源于同一原理；尤指究竟成佛之一乘本源。大集经卷八（大一三·五○上）：“诸法无二，无有分别；一味一乘，一道一源。”..
【五相修奢摩他毗钵舍那】 p0289摄论三卷二页云：修此诸地，云何可见？谓诸菩萨、于地地中，修奢摩他毗钵舍那，由五相修。何等为五？谓集总..
【五无量】 p0259瑜伽四十六卷十五页云：又诸菩萨、于五无量，能起一切善巧作用。何等为五？一、有情界无量。二、世界无量。三、法界无量。..
【粗恶语有三种】 p1474大毗婆沙论一百十六卷十七页云：云何麁恶语从贪生？如以名利、于他有情，骂詈毁辱。若为己，若为他。如国王等，委酷..
【三自性有及非有】 p0210辩中边论中卷二页云：论曰：即于如是三自性中，遍计所执，相常非有。唯常非有于此性中，许为真实。无颠倒故。依他..
【九种不还】 p0092俱舍论二十四卷五页云：论曰：即行色界五种不还，总立为三；各分三种，故成九种。何等为三？中、生、上流、有差别故。云..