法苑珠林云。夫论僧宝者。谓。禁戒守真威仪出俗图方外以发心。弃世间而立法。宫荣无以动其意。亲属莫能累其想。弘道以报四恩。育德以资三有..
又名竹园，为频婆娑罗王建筑以供佛说法的道场，在王舍城，也是佛教史上的第一座寺院。
往小便文言可云私（左传师惠过宋朝将私焉。注云。小便也。律云小行）毗尼母云。不听于伽蓝内处处小便。当聚一屏猥处。若瓦瓶木桶埋地中。以..
《敕修清规·圣节》云：“堂司行者预鸣众寮前板三下，集众坐堂。”
古僧依律制。只有僧祇支（此名覆膞。亦名掩腋衣）此长覆左膞及掩右掖盖儭三衣故即天竺之仪也。竺道袒魏录云。魏宫人见僧袒一肘不以为善。乃..
《敕修清规·迎待尊宿》云：“侍者烧香，行者问讯，仆从声喏。”忠曰：“本寺仆从，要中尊宿之使用，故唱喏敬揖，相随侍也。”《品字笺》云..
《小补韵会?宋韵》云：“颂，似用切。《说文》：‘颂，貌也。’《广韵》：‘歌也。’”子夏《毛诗大序》云：“颂者，美盛德之形容，以其成..
《敕修清规·受嗣法人煎点》云：“若法嗣到寺煎点，令带行知事到库司，会计营办合用钱物送纳。”..
《正字通》云：“今俗会计事物之数曰帐。”又云：“具来岁课役，以报度支为计帐，即今之文簿册籍。”《旧唐书?食货志》云：“每岁一造计帐..
《敕修清规·沙弥得度》云：“戒师云：‘汝今至诚随我忏悔。’举云：‘我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋癡，从身口意之所生，一切我今皆忏悔。..
[出圆觉略钞并大智度论]如来证得实相之智。了达一切。无能坏。无能胜。故名力也。一知是处非处智力谓如来于一切因缘果报。审实能知。如作善..
[出楞伽经]经云。当说妄想。自性分别。随境有异。一切愚夫。计著有无。故有十二种也。一言说妄想谓计着种种妙音歌咏之声。以为有性。是名言..
[亦名梵生四姓出翻译名义]谓四种人。妄计我从梵天而生。故称梵生。婆罗门自计从梵天口生。刹帝利自计从梵天脐生。毗舍自计从梵天胁生。首陀..
[出楞严经]一客义谓见思等惑。皆由众生不了外尘之境。种种妄想而生。若以智慧观察。惑体本空。则法性理显。惑亦何有。经云。不住名客。是名..
[出大乘本生心地观经]经云。于法宝中有其四种。引导众生。出生死海。到于彼岸。三世诸佛依此修行。断一切障。得成菩提。一教法谓一切无漏善..
[出杂阿含经]受者领纳也。谓六根之识。领受六尘之境也。(六根之识者。眼识。耳识。鼻识。舌识。身识。意识也。六尘者。色尘。声尘。香尘。..
杭州龙华寺彦球实相得一禅师，开堂日，谓众曰：「今日既升法座，又争解讳得，只如不讳底事，此众还有人与作证明么？若有即出来，相共作个榜..
安吉州天圣皓泰禅师，到琅邪，邪问：「埋兵掉斗，未是作家。匹马单枪，便请相见。」师指邪曰：「将头不猛，带累三军。」邪打师一坐具，师亦..
鄂州黄龙智颙禅师，僧问：「如何是诸佛之本源？」师曰：「即此一问是何源？」曰：「恁么则诸佛无异去也。」师曰：「延平剑已成龙去，犹有刻..
苏州西禅和尚，僧问：「三乘十二分教则不问，如何是祖师西来的的意？」师举拂子示之。其僧不礼拜，竟参雪峰。峰问：「甚么处来？」曰：「浙..