梵语 kūtāgāra，巴利语同。为具有重层之建筑物。或作为藏书、绘像、登眺游览景物之用。经典中常有此语，例如长阿含经卷二十（大一·一三..
梵名 Mahāprajāpatī，巴利名 Mahāpajāpatī。又作摩诃钵剌阇钵底、摩诃卑耶和题。或略称波阇波提。意译作大爱道、大胜生主、大生主、..
指衣与法。禅宗之传承，师传法于弟子系以付授之袈裟为表征，故传衣亦具传法之义。景德传灯录卷三（（大五一·二二三上）：“‘然以无上微妙..
(一)指大方广大集经卷五十四、大品般若经卷五等所说之能破众生执著「有”之四种空，即：(一)法法相空，又作法相空，谓破五蕴等法之有相。通..
【无杂染清净义】 p1083世亲释七卷十五页云：无杂染清净义者：谓于此中，本无杂染。性无染故。既无杂染；即无清净。若如是知；得入六地。无..
梵名Tamālapatra-pratyeka-buddha。音译作多摩罗跛怛啰钵啰底曳计母驮。又作多摩罗跋香辟支佛、多摩罗叶缘佛。意译作藿叶香、性无垢贤。谓..
(一)佛陀之心印所发之光明。大日经疏卷六（大三九·六四七上）：“心莲花眼遇菩提印光。” (二)（1862～1940）我国当代净土宗高僧，莲宗第..
【损伏离欲】 p1252杂集论四卷五页云：损伏离欲者：谓由世间道离欲。
【顺观察作意】 p1108如四种作意中说。二解瑜伽十一卷十七页云：顺观察作意者：谓由此故；观诸烦恼断与未断。或复观察自己所证、及先所观诸..
【通达位】 p1025成唯识论九卷八页云：次通达位，其相云何？颂曰：若时于所缘，智都无所得。尔时住唯识。离二取相故。论曰：若时菩萨于所缘..
【纯利他】 p0933 瑜伽三十五卷十八页云：此中菩萨于纯利他应知应断者：谓以邪见、修行施等；以无因见、及无果见、毁犯尸罗。远离正行，为..
【时解脱】 p0916 如时爱心解脱中说。二解 如六种阿罗汉中说又俱舍论二十五卷五页云：又增十经作如是说：一法应起，谓时爱心解脱。一法应证..
【逆流行补特伽罗】 p0928 集异门论九卷六页云：云何逆流行补特伽罗？答：如世尊说：苾刍当知；世有一类补特伽罗，于贪瞋痴为性猛利，数数..
【无分别智生因】 p1081世亲释八卷十四页云：论曰：诸菩萨因缘，有言闻熏习，是无分别智。及如理作意。诸菩萨因缘者：谓此智因。有言闻熏习..
【差别功能依处】 p0929 成唯识论八卷二页云：十二、差别功能依处。谓有为法、各于自果，有能起证差别势力。即依此处，立定异因。谓各能生..
（书名）具名庐山莲宗宝鉴念佛正因。十卷，元庐山东林寺善法堂主优昙普度集。广述念佛之要旨。..
（植物）树名。译曰坚。翻梵语九曰：摩楼树，译曰坚也，出曜经第三。梵Maru。
（书名）一卷，圣者郁楞迦造。明十二因缘之义者。隋达摩笈多译。
（经名）译曰法相。百论疏上之中曰：摩耶尼，此云法相，法相有五。梵Māyini。