（堂塔）在祇园精舍中。他方世界在家出家之菩萨修行佛道之院也。菩萨有在家出家二种，故曰道俗菩萨。见祇园图经。..
（衣服）僧衣之异名。盖取悉多太子入山时，着鹿皮衣之故事。瑞应经上曰：行数十里，逢两猎客。太子自念：我已弃家，在此山泽，不宜如凡人被..
（术语）Mārga，译为道。因中之道，四谛中之道谛是也。若果中之道，则名为菩提。大乘义章十八曰：道者，外国名曰末伽，此翻名道。菩提胡语..
因明用语。为因明论式中，阙遗“异喻依”之情形。属于古因明所说阙过中“无体阙”之一；新因明则未说此阙过。凡阙异喻依者，有二种情形：(..
（名数）一财舍，以财物舍与人也。二法舍，以法舍与人也。三无畏舍，以无畏舍与人也。四烦恼舍，自己舍弃烦恼也。此四舍皆为檀波罗蜜。智度..
生卒年不详。于唐武宗在位时（840～846），每于正月、五月、九月等三长斋宣讲法华经，为俗讲之第一人。然与假托经论而说淫秽之事之文淑是否..
梵语 prayoga-phala。即由加行所起之果。乃依不净观等之加行力所生之无漏智。为犍驮罗国诸论师所立九果之一。大毗婆沙论卷一二一（大二七·..
据起世因本经卷一载，劫初世间黑暗时，忽然出生日月及诸星宿，遂有昼夜年岁时节。日从东方出，绕须弥山半腹而行，照于四洲，遂有昼夜之不同..
(一)禅宗之教法。即阐扬禅之宗旨“直指人心，见性成佛”之教说。［续高僧传卷十六］ (二)禅与教之并称。即禅宗与教宗。指主张不立文字之禅..
指轻衣。一铢为四分一厘六毛，六铢即其六倍，形容其重量极轻。据长阿含经卷二十忉利天品载，忉利天衣重六铢，炎摩天衣重三铢，兜率天衣重二..
四种三宝之一。又作化相三宝。大乘以诸佛三身为佛宝，六度等为法宝，十圣为僧宝；小乘以丈六化身为佛宝，四谛十二因缘等为法宝，声闻、缘觉..
翻译名义集卷三皇后篇第二十六载，悉达多太子十七岁时，纳妃三人，即：(一)瞿夷（梵 Gopī），意为明女，其父名为水光长者，女生之时，日将..
言说之相有五种类别。即：(一)相言说，执着色等诸相而生之言说。(二)梦言说，依梦中所现虚妄境界不实而生之言说。(三)执着言说，以念过去之..
谓一佛世界之成立有五重之次第。即：一世界、一世界性、一世界海、一世界种、一佛世界。其中第二之世界性，在大智度论中称为一佛世界，冠注..
【妙界】 p0700 瑜伽九十六卷十四页云：若有少苦、及少烦恼；是名妙界。二解 法蕴足论九卷二十三页云：云何妙界？谓无漏善法，是名妙界。..
【漏相属】 p1284杂集论三卷八页云：漏相属者：谓漏共有心心所、及眼等。漏相应故，漏所依故；如其次第，名有漏。..
【共解脱】 p0627瑜伽九十七卷十七页云：当知此中若为对治欲杂染故，修对治道，渐次乃至能入第一有定；若为对治后有杂染，修对治道，渐次乃..
【最极寂静】 p1155如九种心住中说。二解杂集论十卷十页云：最极寂静者；或时失念，散乱觉等率尔现行；即便制伏，令不更起故。..
【微薄寂静苦】 p1250集论四卷七页云：云何微薄寂静苦？谓诸有学。
【见所断】 p0639 瑜伽五十六卷六页云：问：何义，几蕴，是见所断？答：现观智谛现观所应断义。一切一分是见所断。二解 显扬五卷十八页云：..