（杂语）法华经曰：众圣之王说法教化。法华玄义六曰：诸法不可示，言辞相寂灭，有因缘故亦可说。..
（术语）梵语Āsrava烦恼之异名也。漏为流注漏泄之义，三界之有情，由眼耳等六疮门，日夜流注漏泄烦恼而不止，故名漏。又烦恼现行，使心连..
（经名）宝积经三十六卷菩萨藏会第十二之二金毗罗天受记品第二，佛说金毗罗童子威德经一卷，唐不空译。..
（杂名）阿兰若Araṇya之译。去聚落三百乃至六百步。闲静而适于比丘等修行之场所也。
（术语）判释释迦一代之教相也。如天台之五时八教，华严之五教是也。大乘之诸宗，各有教相之判释。法华玄义十曰：圣人布教各有归从，然诸家..
指利益与安乐。按利与乐为一体之异名，或谓后世之益为利，现世之益为乐。［仁王护国般若波罗蜜多经卷上、成唯识论述记卷一本］ p2810 ..
（人名）梵音Buddhaghośa，中印度摩伽陀人。纪元五世纪顷，渡航锡仑，阅读大寺之藏经。往昔阿育王派遣布教师于各地时，摩哂陀传至此岛之三..
即指素花。禅林中，于亡僧之灵位前，以素花、香、灯明等供养之。素花即白色之花，象征释尊入灭时娑罗双树惨然变白，犹如白鹤，故称佛丧花。..
锡兰（今斯里兰卡）之佛教盛会。每年八月于坎底市（Kandy），由佛牙寺与印度教寺院联合举办佛牙游行，每晚八时始，至十一时归寺，自八月一..
（1873～1958）江苏无锡人，俗姓尤。名雪行，号惜阴。晚号无相山人、八一山人。早岁精研群籍，深入坟典，曾与李叔同（弘一律师）同任上海圣..
羯尼迦，梵语karnikāra，巴利语 kanikāra。又称迦尼迦树、尼迦割罗树。意译为耳作树。学名 Pterospermum acerifolium。产于印度。据大慈..
一般作经论之解释，先说明题号、大意（称为玄谈、玄义），其次用逐文解释（称为入文解释、随文作释）之方式。以智顗大师所著为例，法华玄义..
位于韩国黄海道海州郡首阳山。山号须弥山。为朝鲜佛教禅门九山须弥山派之中心。新罗真圣女王七年（894），利严来唐，师事洞山良价之弟子云..
指有见与无见二者，皆非中道之正见。以其偏狭不正，故称邪见。（参阅“常见”4526） p2445
指日本掌管佛寺神社之庶务及听讼等事之职称。此职司始自镰仓时代，至江户时代，与町奉行、勘定奉行同称三奉行，掌管诸国之寺社、僧侣、神职..
（1615～1664）清代临济宗僧。安徽同安人，俗姓康。号慧门。幼即慨然有出尘之志。十七岁时，参访亘信行弥，后又参谒福建黄檗山隐元隆琦，为..
又称吉祥天悔过法、吉祥天女法、吉祥悔过法。即于每年正月，以吉祥天为本尊，诵念金光明最胜王经，以忏悔罪过，及祈请禳灾招福之法。八世纪..
【无怖无疑无悔】 p1078大毗婆沙论三十三卷十七页云：无怖者：谓善通达缘起法故，善修习空解脱门故；不畏恶趣、及生死苦。无疑者：谓非如外..
【善不善业差别之相有九种因】 p1150显扬十九卷五页云：又善不善业差别之相、当知由九种因。一、由因及田故。谓由善不善根、及尊重等田、有..
【贯穿法空性】 p1028瑜伽八十卷二页云：云何贯穿法空性？谓唯由一相不可得所显故。此中不可得者，即于彼事所取无常性，若内，若外，若二中..