【清净静虑等定】 p0962瑜伽十二巻三页云：云何清净静虑等定？谓有中根，或利根性，等烦恼行、或薄尘行，彼从他闻初静虑等爱味过患及上出离..
【寂静善】 p1017集论二卷九页云：何等寂静善？谓永断贪欲，永断瞋恚，永断愚痴，永断一切烦恼，若想受灭，若有余依涅槃界，若无余依涅槃界..
【净戒圆满】 p1002瑜伽九十八卷二十三页云：于性罪处，能远离故；当知是名净戒圆满。
【异相无我】 p1116成唯识论八卷二十二页云：异相无我者：与妄所执我相异故。
【现观边世俗智】 p0956大毗婆沙论三十六巻三页云：问：现观边世俗智、入正性离生已方得；何故言入时得耶？答：理应言入已方得；而说入时得..
（物名）庐山慧远弟子慧要，有巧思。以莲华作漏刻，名莲华漏。梁高僧传六道祖传曰：远有弟子慧要，亦解经律，而尤长巧思。山中无漏刻，乃于..
（术语）权化之外，有实化。同一丈六之释尊，法华已前为权化，法华已后为实化。
（杂语）对于同道者言之也。楞严经曰：佛告阿难：当初发心，于我法中见何胜相。
（地名）即中国也。唐书西域传曰：贞观十五年，（中略）帝命云骑尉梁怀璥持节慰抚，尸罗逸多惊问国人：自古亦有摩诃震旦使者至吾国乎？同注..
（术语）一不杀生戒，不杀生物也。二不偷盗戒，不取不与也。三不邪淫戒，不犯有看守者也。四不妄语戒，不为无实之言也。五不饮酒戒，不饮酒..
（修法）或大日，或阿弥陀也。又有一流之极秘传者以日天子为本尊，因日轮者光藏界大日之示现，除暗遍明之自体故也。..
（术语）三途之一。畜生道之异名。辅行一之三曰：从相食边，故云血途。
（名数）一、光就居，人居此中相见即欲斗，泥犁中无兵，而自有兵相杀伤，无步数，又不死，其人长大，且以人间三千七百五十岁为一日，三十日..
梵语 u?īra，巴利语 usīra。又作忧尸罗草、乌施罗草、嗢尸罗草。意译为茅根香。亦称饮第篪、香菜。冷药草之一，属于蜀黍类，其根有香气。..
梵名Yasti-vana，巴利名 Yatthi-vana,Latthi-vana。又作申怒林、申怒波林、遮越林、祠祀林。即指杖林。位于古代印度摩竭陀国王舍城外之林苑..
为佛学之通称。意即玄妙之学问、深奥之教学。然在中国哲学史上，则指老庄之学。今称形而上学为玄学。 p2034 ..
系佛陀于涅槃前对佛法终灭所作之预言。谓佛法将灭时，反呈蓬勃兴盛之相；犹如灯火将尽之时，更显光彩灿烂，然随即趋于闇灭。法灭尽经（大一..
(一)原为一切用具之总称，即可供容盛物品或使用之具；于佛教经典中，常用以喻指堪受教法或善能弘法之机根，故又称为根器。准此，接受佛法而..
记载佛说大威德明王念诵法之仪轨。计有四本：(一)圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法，全一卷，唐代不空译。(二)大乘方广曼殊室利菩萨华严本..