梵语 āryabhāsa。又作圣言。(一)古印度之语言，为中天竺之正音。大毗婆沙论卷七十九（大二七·四一○上）：“世尊有时为四天王，先以圣语..
为二圆之一。“今圆”之对称。指法华以前所说之圆教。华严、方等，般若等三时所说之圆教即称昔圆。（参阅“二圆”217、“圆教”5406） p327..
梵语 middha。略称眠。心所（心之作用）之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。由于心中本有之闇昧而于惫懒、疏忽之状态下所具有之本性。..
口中称诵佛之名号，心中亦同时念佛，即称名念佛之意。若仅于内心观想佛理及佛之相好，则称为观念。护国尊者所问大乘经卷四（大一二·一二中..
指定善与散善。略称定散。即往生净土之二种善。善导主张凝心摒除杂念者为定善，即以定心所修之善；而弃恶修善者为散善，即以散心所修之善，..
全一卷。日本曹洞宗宗祖道元禅师着。收于大正藏第八十二册永平清规卷首。道元曾遇来自阿育王山而职司典座之老僧，彼教诫以“典座亦为佛道修..
又称弥陀定印。为密教莲华部之印相。即阿弥陀佛所结之印相，二手之拇指、食指相捻，两手外缚，仰置脐下。［仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵..
忍辱、忍耐、堪忍、忍许、忍可、安忍等意。即受他人之侮辱恼害等而不生瞋心，或自身遇苦而不动心，证悟真理，心安住于理上。依经论所载，忍..
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第十八，使念佛之众生往生西方净土之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念..
（杂名）中阿含经三十三曰：池水清且凉，底有金粟沙。
（书名）六卷，明释大贤述。其法弟大舣为之序云：此经自秦译以来，始出肇师注。而多引什师之语。其文简。其旨深。（中略）近时无我疏印天台..
（杂语）法华经曰：众圣之王说法教化。法华玄义六曰：诸法不可示，言辞相寂灭，有因缘故亦可说。..
（术语）梵语Āsrava烦恼之异名也。漏为流注漏泄之义，三界之有情，由眼耳等六疮门，日夜流注漏泄烦恼而不止，故名漏。又烦恼现行，使心连..
（经名）宝积经三十六卷菩萨藏会第十二之二金毗罗天受记品第二，佛说金毗罗童子威德经一卷，唐不空译。..
（杂名）阿兰若Araṇya之译。去聚落三百乃至六百步。闲静而适于比丘等修行之场所也。
（术语）判释释迦一代之教相也。如天台之五时八教，华严之五教是也。大乘之诸宗，各有教相之判释。法华玄义十曰：圣人布教各有归从，然诸家..
指利益与安乐。按利与乐为一体之异名，或谓后世之益为利，现世之益为乐。［仁王护国般若波罗蜜多经卷上、成唯识论述记卷一本］ p2810 ..
（人名）梵音Buddhaghośa，中印度摩伽陀人。纪元五世纪顷，渡航锡仑，阅读大寺之藏经。往昔阿育王派遣布教师于各地时，摩哂陀传至此岛之三..
即指素花。禅林中，于亡僧之灵位前，以素花、香、灯明等供养之。素花即白色之花，象征释尊入灭时娑罗双树惨然变白，犹如白鹤，故称佛丧花。..
锡兰（今斯里兰卡）之佛教盛会。每年八月于坎底市（Kandy），由佛牙寺与印度教寺院联合举办佛牙游行，每晚八时始，至十一时归寺，自八月一..