（传说）经律异相九，有坐海以救估客一章。昔菩萨与五百商人入海采宝，遇大飘风。菩萨曰：我为众生舍身，海神所恶者死尸也。即引刀自害，海..
（人名）Mahākātyāyana，佛十大弟子之一。摩诃译言大，尊称也，迦旃延，新曰迦多衍那，姓也，于同姓中最尊大，故曰大迦旃延。..
（术语）戒者为人所信，故譬于印。成实论十四曰：入善人聚，以戒为印。行事钞上一曰：入善人聚，要佩戒印。..
（佛名）阿弥陀佛之德名。赞阿弥陀佛偈曰：佛光照耀最第一，故佛又号光焰王，三涂黑闇蒙光启。无量寿经上曰：焰王光佛。..
（术语）禅僧为修行旅行也。祖庭事苑八曰：行脚者，谓远离乡曲，脚行天下，脱情捐累，寻访师友，求法证悟也。所以学无常师，遍历为尚。..
（术语）四轮坛之一。坛为四角，又有以土作者。见密门杂抄。
（术语）十四过之一。立者之论法，虽为异品者，而对手强为同品而攻击之过误也。
意指僧人受用之物。白毫，指世尊两眉间之白毛；此相称白毫相，为如来诸相中之最胜者。白毫之赐，谓如来灭度后，由于如来白毫相中一分之德，..
指佛钵。佛陀初成道时，有四天王来，各献一只青石钵，佛陀接受后，以神力合为一钵，遂成为四际分明之石钵。佛弟子则多持用铁钵、瓦钵等，而..
指阿弥陀佛所立之誓愿。阿弥陀佛在往昔为法藏比丘时，立下誓愿救度一切众生，待成就是愿，方得成佛；此誓愿计有四十八项。另有以第十八愿，..
三论宗形容修学佛所说之教法而产生谬解之情形。如小乘、权大乘等即是。三论宗嘉祥大师吉藏于三论玄义中，又称此一情形为“学教起迷”。三论..
位于洛阳东阳门外。因建于北魏宣武帝正始四年（507），遂以当时之年号为名而称正始寺。洛阳伽蓝记卷二（大五一·一○○七上）：“正始寺，..
梵名?rīnagara，巴利名 Sirīnagara。古印度迦湿弥罗国（梵 Ka?mīra）首府。有新旧两都，旧都为阿育王（梵A?oka）所创建，于刻文中称为Si..
谓顺应法性平等之道理所说之法，而非针对众生之根机所说的善巧权实之法，称为平道教。为唐初印法师或敏法师所立二教之一。又称平等道教。为..
天台宗对佛陀一代之教化，判立藏、通、别、圆四教；四教各配四种入理之门，即：有门、空门、亦有亦空门、非有非空门，故称四教四门。据法华..
禅林用语。又作可惜乎。“许”与“乎”均为语助词。碧岩录第三十八则（大四八·一七五下）：“穴云：‘惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步[马*展]泥..
【能变识类别三种】 p0897 成唯识论二卷七页云：识所变相、虽无量种；而能变识，类别唯三。一、谓异熟。即第八识。多异熟性故。二、谓思量..
【染污爱与不染污爱】 p0878 瑜伽六十二卷五页云：复次下地诸法，若生上地；不现在前。上地诸法，若生下地；其离欲者，或现在前。若生下地..
【界时】 p0865 瑜伽三十一卷三页云：又正寻思：去来今世、六界为缘，得入母胎。如是名为寻思界时。..
【缘无缘法】 p1301发智论十三卷二十二页云：云何缘无缘法？答：五识身，幷相应法，若意识，幷相应法，缘色无为心不相应行。..