【卵生湿生不入母胎】 p0708 瑜伽九卷十三页云：若卵生湿生者，除处母胎，余如前说。
【我常不得成立】 p0650 显扬十四卷十八页云：云何我常不得成立？颂曰：位思烦恼分，非常；变异故。此若无变异；受作脱非理。论曰：由所计..
【应远离】 p1399瑜伽八十四卷十四页云：不应习近故；说名应远离。
【乐受】 p1307如受支差别中说。二解 如二十一种受中说。三解 成唯识论五卷十四页云：领受境相，适悦身心；说名乐受。四解 法蕴足论九卷十..
【乐闻】 p1307集异门论十卷十页云：乐闻者：谓所发语，软滑调顺；是名乐闻。
【我执二种】 p0648 成唯识论一卷四页云：然诸我执，略有二种。一者、俱生，二者、分别。俱生我执，无始时来，虚妄熏习内因力故；恒与身俱..
【自证分】 p0597成唯识论二卷十七页云：相见所依自体名事。即自证分。此若无者；应不自忆心心所法。如不曾更境，必不能忆故。..
【如来焚身处】 p0578西域记六卷十九页云：城北渡河三百余步，有窣堵波，是如来焚身之处。地今黄黑，土杂灰炭。至诚求请，或得舍利。如来寂..
【有相得为无相智因】 p0559瑜伽七十三卷六页云：问：若先无有知无相智；由无有故，亦无数习无相智义。无数习故。知无相智，既无其因；应不..
（衣服）Keśapratigrahaṇaṁ，译曰剃发衣。披着剃发者。十三资具衣之一。见百一羯磨十。
（名数）就修三种之四念处，而分三种之罗汉：一，慧解脱罗汉，修性念处，而破一切智外道之人也。二，俱解脱罗汉，修共念处，而破神通外道之..
（经名）三卷，秦罗什译。说白骨观，数息观等种种之禅观。
（名数）天台大师着。说止观之四书。即摩诃止观，禅波罗蜜，六妙门，坐禅法要也。
（术语）禅林有沙弥得度受戒后，至师所拜谢之礼。名为谢戒。见象器笺九。
（术语）旧本之仁王经，不说陀罗尼，因而其念诵作法不备，及不空新经出，经中有陀罗尼，且别出念诵之仪轨。如仁王护国般若波罗蜜多经道场念..
（譬喻）心中有疑而不解，譬于冰，谓之心冰。因明大疏上本曰：嗟去圣之弥远，慨心冰之未释。
（名数）新译云六触。与六识相应而生，触之心所也。玄应音义三曰：六栽经中亦名触，案触能长养心心数法，栽能长养枝叶华条，其义相似，因以..
（名数）一、发心菩提，为阿耨多罗三藐三菩提而发心者。二、伏心菩提，制伏烦恼而行诸波罗蜜者。三、明心菩提，观察诸法而行般若波罗蜜者。..
（杂语）太者甚也，粗者暴也，生者指人。言甚粗暴之人也。临济录曰：师一日同普化赴施主家。斋次，师问：毛吞巨海，芥纳须弥，为是神通妙用..
（名数）一、犯母与无学之比丘尼，是杀母罪之同类。二、杀入定中之菩萨，是杀父罪之同类。三、杀有学之圣者，是杀罗汉罪之同类。罗汉者，无..