指监护僧众斋食之神祇。在我国称为监斋菩萨，此菩萨青面朱发。据禅林象器笺灵像门载，清代僧寺称监斋使者为监斋菩萨。依剪灯余话、听经猿记..
梵名 Utpalavarnā，巴利名 Uppalavannā。意译作莲华鲜、专华色、华色。或梵汉并举，译作优钵罗华色、优钵华色。即莲华色比丘尼。在佛弟子..
全一卷。隋代法智译。又作分别善恶报应经、业报差别经。收于大正藏第一册。本经系佛陀对婆罗门童子首迦（梵?uka）宣说善恶业报之差别。梵语..
（1071～1128）宋代临济宗黄龙派僧。瑞州（江西高安）人，俗姓喻（或谓彭、俞）。字觉范。号寂音尊者。年十九，试经于东京天王寺而得度，初..
全一卷。唐代菩提流志（572～727）译于长寿二年（693）。又作有德女所问大乘经。收于大正藏第十四册。本经旨在显扬大乘思想，内容叙述佛陀..
（？～1678）明代僧。徽州歙县人，俗姓吴。号坚密。幼习儒学。二十八岁出家，初修禅、教二宗，依止智旭法师。居于仰山，山中之猛兽皆驯伏。..
为密教阿阇梨所传曼荼罗中列于遍知院之如来平等说菩萨、胎藏图像中遍知院之如来辩才菩萨。在胎藏图像中，其形像为向前竖右手，结三业妙善之..
如来舍，梵名Tathāgatopeksā，音译怛他誐多污闭乞洒。此尊列于密教胎藏现图曼荼罗释迦院外列北端；主佛四无量心中之舍无量心。密号为平等..
【财悭】 p0941 法蕴足论八卷八页云：财悭者：谓于诸所有可爱五尘衣服饮食卧具医药及余资具，障碍遮止，令他不得。于自所有可爱资具，不施..
【等随观色乃至识有无常】 p1122瑜伽七十三卷十一页云：问：世尊依何密意，说等随观色乃至识有无常耶？答：依相无自性性，说如是言。何以故..
【善有三障】 p1140辩中边论上卷十一页云：善有三障。一、无加行。二、非处加行。三、不如理加行。..
【无常故苦】 p1065瑜伽六十七卷十四页云：由五因缘，若无常，即苦。一、由摄受。谓无常诸行，皆为麁重所摄受故。二、由法性。谓是生等苦法..
【杀生业道】 p1006瑜伽五十九卷十三页云：杀生业道、以有情数众生为事。若能害者、于众生所，作众生想，起害生欲；此想、即名于彼众生，名..
【根胜劣智力】 p0923 瑜伽四十九卷十九页云：如所成熟修证圆满。信等五根、成软中上。当知是名诸根胜劣。..
【细】 p1033瑜伽五十六卷五页云：问：何义？几蕴是细，答：粗相违义。一切一分是细。二解 显扬五卷十七页云：问：何义？几种是细，答：翻..
【威仪所依】 p0884 瑜伽九十九卷十二页云：若依是处、于时时间、身四威仪、如其所乐，得安乐住；应知是名威仪所依。..
【相符极成】 p0837 因明入正理论云：相符极成者：如说声是所闻。如疏五卷十四页释。
（仪式）住持请众故请客侍者巡堂也。敕修清规方丈四节特为首座大众茶曰：挂点茶牌，长板鸣，请客侍者入堂。圣僧前烧香一炷，大展三拜，巡堂..
（经名）谓般若部之诸经。以是为五味中熟酥味故也。法华玄义二上曰：熟酥经，二种因果狭下短，一种因果广高长，则二粗一妙。..
（术语）记密部本经所说佛菩萨诸天神等念诵供养仪式轨则之书。谓之仪轨。原为龙树所诵出，最为广博。不空善无畏自其中抄出而传译之者，即今..