又名九难，或九横，即佛在此世间成道及在成道之后所遭遇的九种灾难。一、梵志女孙陀利谤，五百阿罗汉亦被谤。二、旃遮婆罗门女系木盂作腹谤..
南朝陈代耆阇寺安廪法师所判之六宗：(一)因缘宗，指小乘之萨婆多部。(二)假名宗，指小乘之经部。(三)不真宗，通诸大乘经说诸法如幻化之理。..
十种的烦恼。缠就是烦恼的别名，因烦恼能缠缚众生的身心，使不得出生死和证涅槃。十缠者：无惭、无愧、嫉、悭、悔、睡眠、掉举、昏沉、嗔忿..
梵名 Brahman。音译婆罗贺摩天。意译净天、梵天。即造梵字悉昙章十二音字母者。梵字来源有多种说法，此即古代印度传说之一，以梵字为梵天所..
【意识】唯识宗所立‘八识心王’的第六心王，此为我人理活动的综合中心。在西洋哲学中视之为‘能把握客观对象的心机能’。广义言之，即吾人..
指大乘菩萨五十二阶位中之十信位菩萨。又作名字菩萨、信想菩萨。五十二阶位系指十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位、等觉位、妙觉位..
【性戒】二戒之一。如杀、盗自性是戒，不待佛制故名性戒。
即往返答覆以阐明法门之义理。(一)质问者与解答者分别相对交换议论。经典之体裁多为佛应答他人请问而说法之形式，论、注释或释义之书则以采..
【取蕴】取为烦恼之异名，由烦恼而生蕴，由五蕴而生烦恼，故曰取蕴。
由宅第送棺木至墓地之谓。起龛过程所行之仪式，称为起龛佛事；率众进行起龛佛事者，称为起龛师。据敕修百丈清规卷六亡僧条所载，于葬仪之当..
【识支】十二因缘的第三支。识指五蕴中的识蕴──眼、耳、鼻、舌、身、意六识身（后来的大乘佛教，指的是第八阿赖耶识）。识受业力牵引，‘..
禅林用语。以“张三与李四一般黑”之意，转为贬人之泛称。 p4178
【四相】指显示诸法生灭变迁的生、住、异、灭等四相，此又作四有为、四有为相。《成唯识论》卷二等记载，唯识宗主张‘四相假立，过未无体’..
（杂语）Deva，译曰天。如摩诃提婆之译为大天。提婆达多之译为天授是也。【又】（人名）又作提波，菩萨名，译作天，后以一目施神，故曰迦那..
无漏界者，诸漏永尽，非漏随增，性净圆明，故名无漏。界是藏义，此中含容无边希有大功德故。或是因义，能生五乘世出世间利乐事故。..
（名数）菩萨十地所得之十真如也。一遍行真如，此真如为我法二空所显，一法无所不在，故名遍行。二最胜真如，此真如具足无边之德，于一切法..
因果经曰朋友有三要法： 一、见失辄相晓谏。三、在苦厄不相弃舍。 二、见好事深生随喜。四分律曰友要具七法，方成亲友： 一、能作所难作。..
（杂名）于佛生日造浴佛之小亭，于亭上揭义成殿之额。义成乃悉达太子之幼名，一切义成之略。西域记七曰：萨婆曷剌他悉陀Sarvārtha-siddha..
《增一阿含经》，五十一卷，苻秦建元二十一年(385)兜佉勒国沙门昙摩难提译。此经是印度北方所传《四阿含经》中的一种，所说多为渐次趋入佛..
（杂名）Pulkasa，Paulkasa，又Pukkaśa，又作卜羯娑，作婆者误也。贱种族之名。除粪秽之贱人。不信因果之邪人也。慧琳音义五曰： 补羯娑，..