（术语）龙树之菩提心论分别菩提心之相为行愿，胜义，三摩地三种。第一起利益一切众生而使成佛之愿谓之行愿菩提心。论曰：行愿者，谓修习之..
（术语）往生礼赞曰：人间忪忪营众务，不觉年命日夜去。如灯风中灭无期，忙忙六道无定趣。
梵语sarja-rasa，西藏语sra-rtsi-phog。 即娑罗树之胶乳。乃密教修孔雀经法时，所烧五种香之一。依据孔雀经所修之孔雀经法，用以息灾、祈雨..
又作能伏道。指制伏惑障现行之有漏、无漏道力。此伏道通有漏、无漏二道，及加行、根本、后得三智。其中，有漏道由修习欣上厌下之六行观以伏..
弥勒，梵名Maitreya。意译作慈氏。佛陀入灭后九百年顷之印度人，为瑜伽大乘之始祖。于现存汉译藏经中，造立者注名为弥勒菩萨者，有瑜伽师地..
通，自在无碍之义。诸通，指佛、菩萨、外道、仙人等所得种种自在无碍之神通。有五通、六通、十通之别。［大乘义章卷二十本］ p6308 ..
指正法之寿命。佛入灭后，五百年至一千年内，属于佛陀教法住世之正法时期，称为正法寿。此一时期，以教、行、证三者为正法之体。俱舍论卷二..
谓四种根机不同之人，观世（包括欲界、色界、无色界等三界）之时各有不同之感。(一)凡夫观三界之乐，心生欢喜，游戏其中，而不觉知苦、空等..
（1610～1683）明末清初曹洞宗僧。山阳人，俗姓毛。世称灵焰弘烛禅师。师皈依于菩提寺之嵩乳道密（1588～1658），复投礼匡庐（位于江西）之..
梵语catasrah paryesanāh。为唯识宗第二加行位所修之观法。又作四种求、四寻思观。为“四如实智”之对称。乃以万法唯识之观点，观察名、义..
唯识宗所立六位心所之第六。异于前五位之心所，系随应于善、染等而不定之悔、眠、寻、伺等四心所。即：(一)悔，即追悔之意。又作恶作（梵ka..
【修行无果及修行有果】 p0907 瑜伽二十九卷二十三页云：由三因缘，正修行者、精勤发趣，空无有果。何等为三？一、由诸根未积集故，二、由..
【垢净无常】 p0882 成唯识论八卷二十二页云：垢净无常者：位转变故。
【苦谛与集谛二句分别】 p0848 瑜伽六十七卷十五页云：问：若是苦谛；亦集谛耶？设是集谛；亦苦谛耶？答：诸是集谛者，皆是苦谛。或是苦谛..
【缘起甚深】 p1303分别缘起初胜法门经十四页云：复言：世尊！如余经说：缘起甚深。云何应知如是缘起甚深之相？世尊告曰：即依十一缘起略义..
【遂求静虑】 p1247瑜伽四十三卷三页云：云何菩萨遂求静虑？谓此静虑、略有八种。一者、于诸毒药霜雹毒热鬼所魅等、种种灾患，能—息能—成..
【缘相变异分别】 p1304摄论云：四、缘相变异分别。谓老等变异，乐受等变异，贪等变异，逼害时节代谢等变异，奈落迦等诸趣变异，及欲界等诸..
【事施设建立相】 p0801 此内明处四相之一。瑜伽十三卷十五页云：云何事施设建立相？谓三种事，总摄一切诸佛言教。一、素怛缆事，二、毗奈..
【依种种姓舍】 p0770 显扬五卷十二页云：依种种姓舍者：谓依于色，乃至依于法。