四种往生之一。十恶、破戒、五逆等罪业深重者，临终时，见地狱猛火，遂心生狂乱，手握虚空，若得善知识之教，作十声或一声念佛，则得往生净..
又作巡教。即巡游教化之意。比丘出游必持锡杖，故有此称。 p2872
（术语）Durdharṣa，法身佛之奉教者也，常守护曼荼罗之内门，住右边。译云难执持，亦云难降伏。以毗卢遮那之大空无碍力故，于一切能执持降..
（名数）一，现世财物虚竭。何以故？饮酒醉乱，心无节限，用费无度故。二，众病之门。三，斗诤之本。四，裸形无耻。五，丑名恶露，人所不敬..
（术语）以缘尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐业身而言，即天台所说通教之佛身也。盖通教之教意，不别待分析推求，直依法之道理，而谈一切万..
（寺名）（Mṛg-adāva）寺名。译曰鹿园。鹿野园之精舍也。求法高僧传上曰：那烂陀寺东四十驿许，寻弶伽河而下，至蜜利伽悉他钵娜寺，唐云..
（术语）经劫久远也。劫为梵语劫波之略，计世界成坏之时量也。
（物名）又名四方橛，或作四橛。修法时坛上四隅所立之橛也。其形如独股杵，长六寸，或八寸四分，又有九寸。其头作莲形，或作宝形等，随修法..
（寺名）湖广通志七十八曰：黄州府黄梅县，东禅寺在黄梅县西南一里。名胜志曰：东禅寺号莲华寺，乃五祖传衣钵于六祖处。有六祖簸糠池，坠腰..
（书名）唐青龙寺翻经沙门良贲，奉敕作新译仁王经疏三卷，称为青龙疏。又，青龙寺沙门道氤，奉玄宗诏，造金刚经疏，亦称青龙疏。..
（术语）行者安住于道之心相也。日本真言宗空海，依大日住心品而立真言之十住心。
（术语）戒律之语。新译谓之表无表，旧译谓之作无作。作者身口造作之义，表者身口表彰之义。成实论谓之教无教，教示人身口作业之义。..
(一)北魏僧。生卒年不详。初随从长安鸠摩罗什学诸经论，尤擅长成实论、毗昙、涅槃经等。曾参与罗什之译经。于罗什示寂后，住彭城白塔寺，聚..
指对于色、声、香、味、触、法六尘之贪欲。中阿含经卷三十三（大一·六三四下）：“即彼座上去，雄猛舍尘欲。”［大净法门经］ p5763 ..
又作祈雨法、雨乞法。特指依请雨经而修之法，故又作请雨经法。即依大云轮请雨经与大孔雀咒王经等所说，为五谷成熟而祈请降雨之修法。系依种..
凡八卷。清代介庵悟进编。顺治十一年（1654）刊行。收于卍续藏第一四七册。本书系无准师范法系下第十五世之介庵悟进所编之法系图；列举西天..
有分，巴利语bhavavgajjhāna。即无意识状态下之禅定。与“无心定”同义。色界之无想定与无色界之灭尽定均属之。（参阅“无心三昧”5075） ..
巴利语 sapadānacārin。为十二头陀行之一。即不择贫富，依序托钵而乞食。修行者藉此行，可培养平等心，以消除烦恼。［十诵律卷十一］（参..
（？～806）梵名Muni?rī 之音译。唐代译经僧。北印度人。又称寂默。师神宇高爽，量度真率。德宗贞元九年（793）从那烂陀寺出发来唐，贞元..