即以如意轮观音为中尊而建立之曼荼罗。有诸多异说：(一)据如意轮陀罗尼经坛法品所载，此曼荼罗分为内、外二院，内院中心画三十二叶之开敷莲..
(一)全一卷。吴·支谦译。又作八吉祥神咒经、八吉祥经、八吉祥咒经。收于大正藏第十四册。内容叙述佛在罗阅祇耆阇崛山，与众比丘及菩萨集会..
【现在言依】 p0953集异门论三巻十五页云：现在言依者：云何现在，云何言，云何依，而说现在言依耶？答：诸行、已起，已等起；已生，已等生..
【智有二德】 p1152瑜伽七十一卷二页云：复次智有二德。一、正行义德。二、自性德。正行义德者：谓速疾正行、决定正行、微细正行。自性德者..
【皜首】 p1187瑜伽八十四卷十页云：言皓首者：发毛变改白银色故。
【无分别影像所缘作意】 p1094瑜伽十一卷十六页云：无分别影像所缘作意者：谓由此故；修缘分别体境奢摩他。..
【现观谛时但现观少分共相】 p0958大毗婆沙论七十八巻十五页云：问现观谛时，为观自相？为观共相？设尔；何失。二俱有过。所以者何？若观自..
【现起加行修】 p0955无性释七卷九页云：现起加行修者：谓于施等无颠倒转。如有颂言：施者殊胜，信等具足，恭敬应时，自手施等。又如颂言：..
【能护根门】 p0894 集异门论二卷九页云：能护根门云何？答：如世尊说：苾刍当知；诸多闻圣弟子，眼见色已；由眼根故；不取其相，不取随好..
【冥】 p0947 瑜伽十三卷十八页云：云何冥？谓无明、及疑。
【能结事】 p0893 瑜伽八十四卷十二页云：即彼诸结、展转相引而和合故；名能结事。
（譬喻）佛能破众生之痴闇，故以日为譬。涅槃经十九曰：佛日将没大涅槃山。观无量寿经曰：唯愿佛日教我观清净业处。同天台疏曰：佛能破坏众..
（杂语）Manuṣyahan，译曰人杀。杀人也。见饰宗记四末。
（地名）Dantaloka-giri，山名。旧称曰檀特山。西域记二曰：弹多落迦山，旧曰檀特讹也。
（名数）十业道中杀、盗、淫三者（就恶业而云）是身业。妄、绮、两恶四者是口业。贪、瞋、邪三者是意业。..
（术语）八苦之一，求物而不能得之苦也。涅槃经十二曰：何等名为求不得苦？求不得苦，复有二种：一者所悕望处，求不能得。二者多役功力，不..
（植物）Tamāla-pattra，香草名。玄应音义一曰：多摩罗跋香，此云藿叶香。慧琳音义三曰：多摩罗跋，香名也。唐云藿香，古云根香，讹也。嘉..
（植物）木名。智度论十曰：臂如有树名为好坚，是树在地中百岁，枝叶具足，一日出生，高百丈。是树出已欲求大树以荫其身，是时林中有神，语..
（杂语）举止动作，谓之四威仪。心地观经曰：行住坐卧，受诸苦恼。观念法门曰：不问行住坐卧，一切时处，若昼若夜。往生要集下本曰：今劝念..