李氏朝鲜时代僧。号虚应堂、懒庵。住江原道麟蹄郡雪岳山百潭寺。明宗即位（1546）后，摄政之文贞王后再兴佛教，敬信普雨。明宗六年，基于其..
天竺尊者佛驮跋陀。自义熙二年至长安。什公倒屣迎之。以相得迟暮为恨。议论多发药。跋陀曰。公所译未出人意。乃有高名何耶。什曰。吾以年运..
（术语）一经之序分分为证信序与发起序。而证信序者，共通其经以外之余经，故云通序，发起序者，特局于其一经，故称别序。..
遵式。初居天台东山。遍行四种三昧。后住四明宝云。结缁素专修净业。作誓生西方记。及居天竺灵山。于寺东建日观庵。为送想西方之法。依无量..
（地名）Purṣapura，国名。译作丈夫土。在北天竺。是天亲菩萨之生国。天亲传曰：婆薮槃豆法师者，北天竺富娄沙富罗国人也。富娄沙，译为丈..
（术语）大日经所说之十喻也，真言行者于修法中必修之而除执念。
（术语）智德与断德也。照了真理曰智德，断尽烦恼曰断德。即菩提与涅槃也。往生论注上曰：论智则义无不达，语断则习气无余，智断具足，能利..
（术语）小乘之行人为粗人，大乘之行者为细人。智度论三十九曰：声闻法中十不善道是为罪业，摩诃衍中见有身口意所作是为罪。作者见者皆是虚..
（术语）极无自性心之略。真言宗所立十住心之第九住心，以配于华严宗。
（经名）一卷，失译。中阿含八城经之别译。阿难为此居士说十二禅，居士信心。施食及房。
（术语）三昧耶戒之四重禁也。以是为成无上正等觉之因故也。
（术语）称阿字之一门曰一道法门。大日经六曰：吾今演说差别道一道法门。大疏十七曰：谓一切法不出阿字门，即是一道也。道者谓乘此法，有所..
（术语）寂谓真理之寂静，光谓真智之光照，即理智之二德也。又即于寂理而光照，谓之寂光。大日经疏一曰：尔时行人为此寂光所照，无量智见自..
（术语）法华经之说会也。二处者，灵山与虚空，三会者，自初至宝塔品之半，在灵山说，故曰灵山会。自以大音声普告四众至神力品之终坐于虚空..
浮屠，指佛塔；七级浮屠，即七层高之佛塔。俗谚“救人一命，胜造七级浮屠”，系套用佛教“浮屠”一词，比喻救人功德之大，用以劝人行善，或..
（术语）机转之一语，谓发扬转翻心机之格外语句也。向于公案而吐意见时所说者。碧岩九十一则曰：请禅客各下一转语。传灯录百丈章曰：黄檗曰..
（经名）一卷，吴支谦译。中阿含之梵摩经也。梵摩渝为婆罗门名。观佛之三十二相信心归依，证那含果。..
（术语）【又】，密教之释义，一者一实之理，于初地菩萨之位，先得净菩提心，自此一实，出生无量之三昧总持门。乃至至于第十地，更有第十一..
（人名）Sundarananla，孙达罗难陀，比丘名。佛之小弟。译曰艳喜。光宅法华疏一曰：孙陀罗难陀，是佛小弟。其人在俗有妇名孙陀利（Sundari..
慧德处、实德处、舍德处、寂灭德处。慧德处是谓由于听闻正法而生出大智慧；实德处是谓有了大智慧才能见到真谛的空理；舍德处是谓见了空理便..