【七门烦恼于见及修能为障碍】 p0067瑜伽八卷四页云：又由七门，一切烦恼，于见及修，能为障碍；应知。谓邪解了故；不解了故，解了不解了故..
亦名：解有戒场大界法子题：先解大界后解戒场、戒场不得在大界遥解、戒坛行事钞·结界方法篇：“（一，示先后）若有戒场者，先解大界，却解..
资持记·释二衣篇：“户牌，标户钩者。”（事钞记卷三二·二三·一○）
亦名：受日互用行事钞·安居策修篇：“（一、约别受明通塞）互用，谓为佛受七日，已用三日，更有法事，便通余用，故不得也。必有本缘，何爽..
亦名：过人法资持记·释释相篇：“过人法者，无漏圣道，出过凡法故。”（事钞记卷一八·三一·六）..
子题：绕塔法行事钞·僧像致敬篇：“毗尼母，不得着革屣入塔绕塔。富罗不得入塔者，彼土诸人，著者皆起慢心，故不听着。寒雪多处，听着靴富..
亦名：劝增衣价戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第八，劝居士增衣价戒。笃信居士，标心舍施，价限已定，无思增续；理宜随施而受，不亏..
寺内大雁塔创于唐永徽三年（652），为保存玄奘由印度带回的佛经而建。初为仿西域建筑形式的砖表土心5层方塔。武周长安（701～704）年间，由..
竺法兰。中天竺人也。自言诵经论数万章。为天竺学者之师。时蔡愔既至彼国。兰与摩腾共契游化。遂相随而来。既达雒阳与腾同止。少时便善汉言..
（术语）佛之尊号，普知诸法也，即十号中之正遍知。法华经譬喻品曰：舍利弗来世，成佛普知尊，号名曰华光。..
大津师者。澧州人也。幼染法门长敦节俭。有怀省欲以乞食为务。希礼圣迹启望王城。每叹曰。释迦悲父既其不遇。天宫慈氏宜勖我心。自非睹觉树..
（神名）梵语舜若多Śūnyata，译曰虚空神。主空之神也。
释道义。江东衢州人也。开元中至台山于清凉寺粥院居止。典座普请运柴负重登高。颇有难色。义将竹鞋一緉转贸人荷担。因披三事纳衣。东北而行..
（杂名）即浴室。又曰汤殿。宝积经五十七曰：明至我家，入温室洗浴。教诫律义示入温室之法十六条。..
释慧明。俗姓蒋。钱塘人也。研核三学渐入精微。后登闽越殆至临川。礼文益禅师深符正理。悟先所宗不免生灭情见。后回浙隐天台白沙立草寮。有..
（杂语）谓释氏诵经声也。王僧孺文曰：清梵含吐，一唱三叹，密义抑扬，连环不辍。
释昙观。莒州人。七岁出家。慕欣法字。及进具后寻讨义门。偏宗成实祛析玄滞。后以慧解乱神本也。乃返驾澄源摄虑岩壑。十六特胜弥所留心神咒..
(一)梵语animitta。无形相之意。为“有相”之对称。大宝积经卷五（大一一·二九上）：“一切诸法本性皆空，一切诸法自性无性。若空无性，彼..
释慧瑜。姓岑氏。少孤窘。三岁二亲俱丧。养于舅氏。五岁随外祖往长沙寺听。见佛啼泣恋慕不肯还家。遂住之为寺救苦法师弟子。令诵大品。五十..
（杂语）众生不听佛法从幽冥而流转于幽冥也。法华经化城喻品曰：长夜增恶趣，减损诸天众，从冥入于冥，永不闻佛名。..