（术语）佛教以心观为主，故曰心乘。明神宗续入藏经序曰：坐换升平，密契心乘。
（名数）众生由业因之差别而趣向之处，有六所，谓之六趣，亦曰六道，一地狱趣Naraka-gati，八寒八热等之苦处也，此在地下，故曰地狱。二饿..
（术语）如来之功德与他不同。故名不共法。通论之则一切之功德悉名不共。故地持论中说百四十之不共法。今依一门说十八之不共法，而大小乘之..
（术语）五部者，迷于四谛之理之四部见惑，与迷于世上事相之一部修惑也。三界九地各有此五部。依萨婆多部之义，则佛与独觉先于凡夫地以有漏..
又作五果。盂兰盆供所用之五种果品。即：(一)核果，如枣、杏、桃、李等。(二)肤果，如瓜、梨、柰椹等。(三)壳果，如椰子、胡桃、石榴等。(..
阿弥陀经所破三轮之一。指有情与无情皆是不净，器世间亦不净。无常、不净、苦三者相依而转，皆坚固而难以摧破，犹如铁轮，故称三轮。［阿弥..
据增一阿含经卷十四载，优毗伽梵志尝问佛陀，佛师是谁？依何人出家学道？佛答曰（大二·六一八下）：“我亦无师保，亦复无与等；独尊无过者..
梵语jambūnadasuvarna。又作阎浮檀金。赡部，为树名；捺陀，为江、河之义。谓流经赡部树大森林之河中所出之金。［玄应音义卷二十一］（参..
(一)迷譬如海，觉犹如岸，破迷而开悟，即称为登觉岸。即一般所谓之涅槃、彼岸。 (二)（1286～？）元代僧。乌程（浙江吴兴）人，俗姓吴。号..
原指向神佛许愿、诉愿之人；引申指徘徊市井，挨户行乞之伪僧。流行于日本江户时代。彼等剃发素服，外形颇类出家人，于自行许愿、诉愿后，开..
六观音之一。全称千手千眼观自在（梵 Avalokite?vara-sahasrabhuja-locana）。又作千手千眼观音、千眼千臂观音、千手圣观自在（梵 Sahasra-..
梵语 mahā-parinirvāna。音译作摩诃般涅槃那。略称涅槃。指大灭度、大圆寂，为佛完全解脱之境地。据天台四教仪集注卷上之说，大者，为法..
指根本、隐密及显说三种，乃日本天台宗之说。日僧最澄在守护国界章卷上指出，一切佛教尽摄于法华经所说之一乘教中，故一切教说皆属法华之教..
(一)指过去、现在及未来三大劫。过去之住劫称为庄严劫（梵vyūha-kalpa），现在之住劫称为贤劫（梵 bhadra-kalpa），未来之住劫称为星宿劫..
【正解脱及正智】 p0505俱舍论二十五卷十七页云：经言学位，成就八支，无学位中、具成就十；何缘不说有学位中有正解脱及有正智？正脱、正智..
【加行差别建立补特伽罗】 p0526瑜伽二十六卷十二页云：云何由加行差别建立补特伽罗？谓随信行及随法行补特伽罗。若随补特伽罗信，勤修正行..
【离欲依止】 p1426显扬二卷十四页云：离欲依止者：谓色无色界离欲依故。
【观】 p1468瑜伽十三卷二十页云：云何观？谓或三事观，或四行观，或六事差别所缘观。三事观者：一、有相观，二、寻求观，三、伺察观。四行..
【诸烦恼魅甚于鬼魅】 p1356瑜伽七十卷十四页云：复次由五种相，诸烦恼魅，甚于鬼魅。一者，若为一鬼所魅；唯即为此一鬼所魅。若为一烦恼所..