【正见正思惟正精进为慧蕴】 p0507瑜伽六十八卷二页云：问：何因缘故，正见、正思惟、正精进、说为慧蕴？答：由此慧蕴，略有三种作业；因此..
【弘济】 p0527佛地经论五卷十页云：以胜一切声闻等故；救度一切诸有情故；长时积集福慧资粮所成满故；说名弘济。二解杂集论八卷十五页云：..
【识杂染差别】 p1436瑜伽五十四卷一页云：云何杂染差别？谓诸愚夫，由二种门，识被染污。一、于现法中，由受用境界门；二、于后法中，由生..
【诸相非称名言有实体性】 p1362瑜伽七十三卷三页云：若谓诸相，如名安立；由名势力，相自性起；是则彼相假立名前，应无自性。彼既无有；假..
【学见与学慧】 p1382发智论七卷十五页云：云何学见？答：学慧。云何学智？答：学八智。云何学慧？答：学见、学智、总名学慧。诸学见，是学..
【远受近受】 p1256集异门论十一卷六页云：若远若近者：云何远受？答：过去未来受。云何近受？答：现在受。复次云何远受？答：若受过去，非..
【四大种作业次第】 p0460瑜伽五十四卷十六页云：复次地等诸四大种，随其次第，麁显应知。谓地界及果，能持最胜。水火风等，流润烧然动摇等..
【四应证法】 p0439集异门论七卷六页云：四应证法者：谓或有法、是身应证；或复有法、是念应证；或复有法、是眼应证；或复有法、是慧应证。..
【内缚与外缚有别】 p0367瑜伽八十七卷二十一页云：复次由五种相，愚夫内缚与彼外缚、而有差别。谓彼外缚、为色一分之所系缚，或木、或铁、..
【不思惟种种想】 p0337集异门论十七卷八页云：不思惟种种想者：谓无五身识所引意识相应缘色等种种障碍定想。..
亦名：高胜大床、高床子题：八指、八种床行事钞·沙弥别行篇：“高床，谓八指以上。增一云，八种床等。如随相中。”资持记释云：“释高床，..
子题：梦[叠*毛]告征、喻金显道、梦金杖、乘津戒本疏·序：“昔梦[叠*毛]告征，机分利钝之本；喻金显道，教无离合之宗。然则二部五部，随务..
亦名：新衣戒开缘含注戒本·九十单提法：“不犯者，得白衣染作［青、黑、木兰］三种色，余轻重［衣］乃至巾作净畜也。”（含注戒本卷中·二..
亦名：释迦牟尼如来略戒经子题：是大仙人道、大仙人道、无事僧、最初不犯即名无事、大仙、小仙、九居、释迦牟尼佛、至后重犯方名有事、重犯..
（术语）汾阳十八问之一。由弟子发问而验师宗之深浅也。又云探拔问。见碧岩第九则评唱。
子题：学书、学诵、世论、杂法行事钞·诸杂要行篇：“五分，为知差次会等学书，不得为好废业，不听卜相，及问他吉凶。四分，开学诵、学书，..
亦名：平钵受羹戒释名行事钞·随戒释相篇：“平钵受羹者，非溢出流污也。”（事钞记卷二五·三九·一五）..
（术语）喻法味之厚而云乳，即真言之法味也。性灵集六曰：同饱鍐乳之味，齐游阿之阁。
（名数）一、摩顶灌顶，诸佛摩行者之顶，而授成佛之记也。二、授记灌顶，诸佛以言说与成佛之记也。三、放光灌顶，诸佛放光而使其人被利益也..
（术语）五蕴中受想行识之四者，为心法之差别，而非色法，故云非色之四蕴。仁王经上曰：色名色蕴，心名四蕴。..