（术语）四沙门之一。破戒无惭，破坏佛道之沙门也。地藏十轮经谓为污道沙门。瑜伽论谓为坏道沙门。..
（术语）Gurudharma，又作窭噜达磨。译曰敬法尊法。比丘尼宜受持之八敬法也。四分律法砺疏一本曰：瞿娄曰尊，达磨是法，谓八尊法。百一羯磨..
（杂名）Sarvaja，又作萨云若，萨云若，萨云然，萨婆若，萨伐若，萨婆若囊，萨婆若那，萨婆若多，萨嚩吉娘，萨筏若，萨芸然等。译曰一切智..
（术语）举起公案也。但此为举起公案而记载时所用之词，在座上正唱其公案时，但言：记得。碧岩种电钞一曰：举者记者之语也，圆悟举起达磨公..
（术语）事物变化之理。楞严经十曰：化理不住，运运密移。
（术语）观念之心，能照了诸法，故曰心眼。观无量寿经曰：尔时大王虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊。往生要集中本曰：行者以心眼见于己身，亦..
（名数）父母妻子兄弟也。无量寿经下曰：六亲眷属。行事钞二之二曰：厌三界之无常，辞六亲之至爱。同资持记曰：六亲谓父母兄弟妻子。..
（名数）法相宗之慈恩，于义林章一末唯识章中以五种六门该摄一切诸经论之唯识：一、境唯识，如阿毗达磨经说一处四见之喻，就境而明唯识之义..
（术语）不死者，涅槃也。入于涅槃之道，谓之不死门。无常经曰：共舍无常处，当行不死门。
（术语）华严宗之教判也。有二种：（一）始于杜顺，成于贤首，是唯就出世间之一教判定之。一小乘教，二大乘始教，三大乘终教，四顿教，五圆..
辛，梵语parivyaya，西藏语spod（药味之义）。指五种有辛味之蔬菜。又作五荤。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。据大佛顶首楞严经卷八载，此..
不契当真如实理之功德。为“真实功德”之对称。即指凡夫或人天所作之诸善。彼等所作之诸善乃生于有漏之心，不随顺法性，故称为不实功德。［..
指释尊所说之教法。与“佛教”同义，然则特用此称者，源于我国古来佛教与道教并称时，各取其教祖之名，称为释老，遂称释教。如弘明集卷十一..
凡三卷。北宋天禧三年（1019），道诚辑。系为令一般僧尼了解佛教知识而编。收于大正藏第五十四册。为有关佛教基本概念、寺院仪则、法规和僧..
六坚法之一。谓觉了之坚固。即指别教妙觉果佛，觉了一切法皆为中道，其觉了坚固，无能毁坏。［三藏法数卷二十六］（参阅“六坚法”1290） p..
梵语pranidhāna-pāramitā。又作钵罗尼陀那波罗蜜。十波罗蜜之第八。即菩萨以上求菩提、下化众生之誓愿，为到达彼岸之大行者。据八十华严..
日本佛教用语。又作千僧读经、千部经。为祈愿与追思供养，而将同一经典读诵一千遍之法会。即招请众多僧人，令各读诵一遍、十遍，乃至五十遍..
指如来之教法。如来之教法能救沉沦于生死大海之人，故以网譬之。旧华严经卷五十八（大九·七七三下）：“张大教网，亘生死海。” p849 ..
大乘庄严经论卷三菩提品以法身、报身、应身三身为具有恒常性之三法。即：(一)本性常，谓法身本性常住，无生无灭。(二)不断常，谓报身常依法..
华严经随疏演义钞卷八以虚空、日光、日影三者比喻法、报、化三身，即：(一)法身如虚空遍，谓法性之身本体周遍，譬如虚空，无有障碍。(二)智..