谓佛菩萨之本愿既深且广，犹如大海之浩瀚无际，故有此譬喻。同类用语如大愿海、智愿海等。六十华严经卷三（大九·四一○上）：“长养无垢，..
乃我国南山律宗之一派，以江苏句容县宝华山隆昌寺为重镇。唐代道宣为此派高祖，明代如馨为太祖，寂光为宝华山中兴第一祖。千华之名，系由寂..
梵名Mahābrahmā-deva，巴利名同。位于色界初禅天之第三天。又称梵天王、梵天、梵王、大梵、梵童子（梵Brahmā sanajkumāra）、世主天、..
指许可比丘食用而不犯戒之三种净肉，即：(一)不为我杀，且不见其杀者。(二)不为我杀，且不闻被杀之声者。(三)无为我而杀之嫌者。然于大乘经..
(一)俱舍论卷十七于色业（即身、语业），别立如下三种邪行：(一)邪语，由瞋、痴所生之语业。(二)邪业，由瞋、痴所生之身业。(三)邪命，由..
【正法毗奈耶中有二种补特伽罗】 p0507瑜伽九十卷十一页云：复次于此正法毗奈耶中，略有二种补特伽罗。一、已得意。二、未得意。已得意者：..
【北洲寿量】 p0527俱舍论十一卷十八页云：此诸寿量、有中夭耶？颂曰：诸处有中夭。除北俱卢洲。论曰：诸处寿量，皆有中夭。唯北俱卢，定寿..
【证法性发心】 p1439显扬二卷二十页云：证法性发心者：谓如有一、已过第一劫阿僧企耶，已证菩萨初极喜地，已入菩萨定无生位，已如实知无上..
【随一不成】 p1367因明入正理论云：如成立声为无常等，若言所作性故；对声显论，随一不成。如疏六卷二页释。..
【频申】 p1389瑜伽八十九卷九页云：粗重刚强，心不调柔。举身舒布；故名频申。
【种子异名】 p1260瑜伽二卷二页云：又诸种子、乃有多种差别之名。所谓名界、各种姓、名自性、名因、名萨迦耶、名戏论、名阿赖耶、名取、名..
【四静虑不增不减】 p0461瑜伽六十三卷三页云：问：如先所说四种静虑，何因缘故；唯四静虑，不增不减？答：由能究竟超苦乐故。所以者何？从..
【四谛建立】 p0439大毗婆沙论七十七卷十页云：问：此四圣谛、云何建立？为依实事、为依因果、为依现观、而建立耶？设尔；何失。三皆有过。..
【内无色想观外诸色解脱】 p0368如八解脱中说二解显扬四卷二页云：二、内无色想，外诸色观解脱。内无色想者：依无色定，意解思惟故。外者：..
【不虚行决定】 p0337显扬八卷九页云：不虚行堕决定者：谓诸菩萨、已得自在，如其所欲，随所造修诸菩萨行，无有空过。依此最后堕决定位，如..
亦名：静默戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不犯者，病，若聋须高唤嘱授，若高声施食，若二难高声走者。”资持记释云：“施食者，如供圣咒愿等..
亦名：讥诃教尼人戒缘起、讥教尼人戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，尼闻教授师来，出迎供给，六群生嫉，云彼无实，但为食故教授尼..
行事钞·随戒释相篇：“着革屣下诸塔边戒。除有如是病，或强力唤入塔中者。”资持记释云：“着革屣中，收五戒，故云诸也。六十二着入塔，六..
亦名：拘那含牟尼如来略戒经子题：放逸、心莫作放逸、圣法当勤学、无忧愁、心定入涅槃、放逸者有十三果报、增忍位、诸有永绝、拘那含牟尼佛..
（传说）有鳖与林间一猕猴亲，屡往游。其妇妒之，欲杀猕猴，止夫外出，佯卧病，谓夫言：吾病甚重，当得汝所亲猕猴之肝，吾乃活。夫不得已，..