尼法盛。俗姓聂贝之清河人。东晋之末。避地金陵。宋元嘉中。始于建福寺出家焉。才识慧解。率由天纵。盛以桑榆之齿。流寓皇邑。徒以运偶隆平..
亦名：平钵受食戒释名行事钞·随戒释相篇：“平钵受食者，非溢钵也。”资持记释云：“平钵二戒。……古师云，离偏斜过，谓擎钵不正；今师约..
（术语）多言也。隋书曰：齐时谣云：饶舌老母不得语。吴越备史曰：僧延寿告王曰：长耳和尚，定光佛应身也。王趣驾参礼，行修默然。但云延寿..
（修法）密教之授职灌顶，如上所说二种灌顶中之传教灌顶也。显教于等觉菩萨说之。七卷楞伽经二曰：得此智已，知无境界，了诸地相，即入初地..
（术语）五蕴十二处十八界之略称。旧译曰阴入界，普通名之为三科。分类诸法万有之名也。俱舍论第一颂曰：愚根乐三故，说蕴处界三。..
（名数）又曰五类龙王。善住龙王，难陀婆难陀龙王，阿耨达龙王，婆楼那龙王，摩那苏婆帝龙王也。..
（术语）二吉罗罪之一。谓口出妄言绮语等恶说也。见三藏法数七。
（术语）讲经论。初大意，次题号，次入文解释，分三段为例。大意者，论一部始终之纲要也。止观一曰：大意囊括始终冠戴初后。说法明眼论曰：..
（仪式）禅家接见阖山之大众，谓之大相看。敕修清规月分须知曰：十月初一日，方丈大相看。
（经名）一卷，唐地婆诃罗译。佛在日月宫中，使胜积菩萨，往北方欢乐世界法起如来之所，法起如来为师子吼，后告于大众，释迦牟尼即我法起也..
愿给一切众生安乐的心，也就是仁爱心的无限扩大。涅槃经说：慈即如来，如来即慈。
禅宗以心传心，不立文字的教法，叫做教外，其他佛的声教，有文字可循的，都叫做教内。
指离弃一切妄想、分别、执著，达到解脱自在、了无牵挂的境界，叫放下。
（喻）一乘佛法，因一乘佛法有如以众宝庄严的大白牛车。
是指佛证悟实相的智慧。众生本具如此能力，但由于业障深重，所以不能开。为此，诸佛世尊以其大悲心出现于世，向众生开示佛的知见，使之领悟..
一在家戒（即八戒）。二出家戒（即别解脱戒）。三道俗共戒（五戒五聚戒）。
忠曰：“提振点起其事，令无壅滞也。”《敕修清规·下遗书》云：“侍者一一提点。”《备用清规·衣钵之职》云：“方丈一应礼节，究心提点。..