【五种义】 p0256显扬五卷三页云：五种义者：一、所遍知事。二、所遍知义。三、应遍知。四、得遍知果。五、受用遍知果。所遍知事者：谓一切..
【大悲】 p0238瑜伽四十四卷十四页云：又诸菩萨、于大苦蕴，缘十九苦，发起大悲。何等名为十九种苦？一、愚痴异熟苦。二、行苦所摄苦。三、..
【三身三土差别】 p0208成唯识论十卷十八页云：自性身土，一切如来同所证故；体无差别。自受用身，及所依土，虽一切佛，各变不同；而皆无边..
【九结】 p0088俱舍论二十一卷一页云：且结云何。颂曰：结九物取等，立见取二结。由二唯不善，及自在起故。缠中唯嫉悭，建立为二结。或二数..
【二十二根立根所由】 p0042俱舍论三卷四页云：若增上故立为根者；无明等性，应立为根。无明等因，于行等果，各各别有增上用故。又语具等，..
【二处】 p0021大毗婆沙论七十四卷五页云：如契经说：复有二处。一、无想有情处，二、非想非非想处。问：何故世尊说此二处？答：为破外道解..
亦名：受日重受子题：事缘如法无问多少一切通开受日重受、安居须出界外一切听受七日、安居更请七日出界宿、不及即日还听受七日、满七日已乃..
子题：名广、报广、治广戒本疏·总辨广略二教：“（一、释广名）言广教者，由略名含，未晓前相；虽造诸非，不谓有犯。故须广张网目（即随事..
亦名：盗戒犯缘子题：犯缘不出心境行事钞·随戒释相篇：“成犯相中，总缘具六种：一、有主物，二、有主想，三、有盗心，四、重物，五、兴方..
亦名：食尼叹食戒制意、尼叹食戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）受尼赞食戒二十九。制过有四：一、遣彼尼众，叹己德行，相美求利，增..
亦名：出众生食通食前后子题：出食通食前后理合在食前资持记释云：“出生食中，初文。虽通［食］前后，理合在［食］前。准宝云经，乞食分四..
亦名：亡人物断轻重正明处分、亡僧物断轻重正明处分、亡五众物断轻重正明处分子题：氍氀随机羯磨·诸分衣法篇：“断轻重物。……正明处分。..
中国佛教学派，亦称成实宗。以传习、弘扬《成实论》而得名。其学者称成实师。从南北朝到唐初的250年间，弘传的范围遍于长安、寿春、彭城、..
（术语）谓部与教也。天台宗所说，部者为释尊之教说，时间的竖立顺序者，教者为空间的横区，别教义之浅深者。化仪之四教，为从于部之教判，..
Dazangjing佛教典籍的丛书。又名一切经、契经、藏经或三藏。内容包括经（释迦牟尼在世时的说教以及后来增入的少数佛教徒── 阿罗汉或菩萨..
（术语）二障之一。根本无明，碍正知见而不达本觉真如之理，谓之理障。圆觉经曰：云何二障：一者理障，碍正知见。二者事障，续诸生死。..
禅师名道臻，字伯祥。福州古田戴氏子也。幼不茹荤。十四岁去上生院，持头陀行。又六年，为大僧。阅大小经论，置不读。曰：此方便说耳。即持..
（杂语）佛说法在庵罗树园，净名大士（维摩译名）将从方丈之病室与文殊共诣此处，先以彼神力变此庵罗树园为净土之大讲堂状也。维摩经菩萨行..
释昙清。未详何许人也。幼持边幅罔或迷方。以谨昏呶究穷佛旨。乃负笈来吴北院道恒宗师法会。与省躬犹滕薛之前后也。旋留南岳化徒。适会元和..