释云辩姑苏人。初依瑞峰章公得度。旋谒穹窿圆和尚忽有所得遂通所见。圆曰。子虽得入未至当也。切宜着鞭。乃辞扣圆悟。值入室纔踵门。悟遽曰..
指淫欲之实相本来清净。与“贪欲不染”同义，为观自在菩萨之内证。据理趣释经卷下载，瑜伽广品中密意说二根交会五尘成大佛事；以此三摩地，..
释窥基。字洪道。姓尉迟氏。京兆长安人也。尉迟之先与后魏同起。号尉迟部。如中华之诸侯国。入华则以部为姓也。魏平东将军说。六代孙孟都生..
梵语anitya，或 anityatā，巴利语anicca。音译阿你怛也。为“常住”之对称。即谓一切有为法生灭迁流而不常住。一切有为法皆由因缘而生，依..
释弘明。本姓嬴。会稽山阴人。少出家贞苦有戒节。止山阴云门寺诵法华习禅定。精勤礼忏六时不辍。每旦则水瓶自满。实诸天童子以为给使也。明..
（譬喻）淫欲烧心，譬之火也。千手陀罗尼经曰：若能称诵大悲咒，淫欲火灭，邪心除。
僧伽婆罗。梁言僧养。亦云僧铠。扶南国人也。幼而颖悟。早附法津。学年出家。偏业阿毗昙论。声荣之盛有誉海南。具足已后广习律藏。勇意观方..
（1288～1363）元代禅僧。台州（浙江）临海人，俗姓朱。字了庵，号南堂。以墨迹扬名海外。九岁丧父。十六岁从虎岩净伏出家，试经得度。以希..
汝州风穴禅师。讳延沼。钱塘余杭人。姓刘氏幼不茹荤。习儒应进士。一举不第乃出家。依本州开元寺智恭披剃。受具习天台止观。年二十五谒镜清..
梵语adhyesanā,adhyesita。即讽经之前，奉请诸佛。如举行楞严会之际，当唱楞严会上佛菩萨之名号。而楞严头举唱“南无楞严会上佛菩萨”及所..
雪窗禅师。讳悟光。字公寔号雪窗。成都人。姓杨氏。以三昧力入智慧海。初说法于白马寺已。而住育王天童四会说法。虞文清公赞。为佛果一枝凤..
为日本第一位比丘尼。大和鞍部村主司马达等之女，俗名岛。敏达天皇十三年（584），师十一岁，从高丽僧惠便得度。大臣苏我马子曾营造佛殿，..
智顗。居天台。初往大苏山礼思禅师。思曰。昔日灵山同听法华。宿缘所追今复来矣。乃授法华三昧三七日法。诵经至是真精进是名真法供养如来。..
（杂名）梵言舍磨奢那。封葬之所云冢，其高者云坟。又以土高筑为物事之标者亦曰冢，后转为墓之泛称。翻译名义集曰：舍磨奢那（Śmaśāna）..
（术语）一、生观，观缘无无明生行，缘行生识，乃至缘生生老死，次第生起之相也。是为流转门。二、灭观。观无明灭则行灭，乃至生灭则老死灭..
（术语）三量之一。相宗谓能缘之心，缘所缘之境而了知终之结果也。
（术语）新云无寻有伺三摩地。三三昧之一。谓以空无相无作相应心将入二禅之时，觉知之心已亡，分别禅味之念犹在，一切定观，皆悉正直。故名..
（譬喻）羊车鹿车牛车也。如此次第乃以譬声闻乘，缘觉乘，大乘者。法华经譬喻品所说。传灯录曰：法达问：经说三车，大牛车与白牛车，如何区..
（故事）广西全州之湘山寺，无量寿佛真身在焉。其法名曰全真。唐肃宗时，修道于衡山。后居湘山者七十年。涅槃于此。其徒漆其身而龛之。僖宗..