[出大智度论]法华文句云。法者轨则也。师者训匠也。谓师于妙法自行成就。又能以妙法训导于他。故称法师。一信力故受信。信向也。受。领纳也..
[出善见毗婆沙律]一种结界相者。乃是如来制比丘结界之法也。谓比丘若作法事。若行布萨。若建塔寺。或于空地。或在山林。或于水边。随其形量..
[出四分律藏]谓出家之人。依此四法而修。则能成就圣道也。一着粪扫衣着粪扫衣者。谓视同粪土。扫除不用。即世人所弃币垢之依也。修道之人。..
福州广明常委禅师，僧问：「知师久蕴囊中宝，今日当场略借看。」师曰：「看。」曰：「恁么则谢师指示。」师曰：「等闲垂一钓，容易上钩来。..
台州天台如庵主，久依法真，因看云门东山水上行语，发明己见，归隐故山，猿鹿为伍。郡守闻其风，遣使逼令住持。师作偈曰：「三十年来住此山..
[出般若经并大智度论]梵语般若。华言智慧。谓智慧能严饰法身。故名般若庄严。一已庄严谓人能修习智慧。如着美妙缨络庄严其身。是名已庄严。..
东京天宁芙蓉道楷禅师，沂州崔氏子。自幼学辟谷，隐伊阳山。后游京师，籍名术台寺，试法华得度。谒投子于海会，乃问：「佛祖言句，如家常茶..
南岳南台勤禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「一寸龟毛重七斤。」
郢州林溪竟脱禅师，僧问：「如何是法身？」师曰：「四海五湖宾。」曰：「如何是透法身句？」师曰：「明眼人笑汝。」问：「如何是本来人？」..
衢州瀫宁可先禅师，僧问：「如何是瀫宁家风？」师曰：「谢指示。」问：「如何是西来意？」师曰：「怪老僧甚么处？」曰：「学人不会，乞师方..
福州东山云顶禅师，泉州人。﹝遗其氏。﹞以再下春闱，往云台大吼寺剃染具戒，即谒大愚、芝神、鼎諲。后见罗汉下尊宿，始彻已事，道学有闻丛..
洪州泐潭神党禅师，僧问：「四威仪中如何辨主？」师曰：「正遇宝峰不脱鞋。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「虚空驾铁船，岳顶浪滔天。」..
【波罗颇迦罗】唐言作明知识，或云波颇，此云智光。中印度人，刹帝利种。识度通敏，器宇冲邃，博穷内外，研精大小。誓传法化，不惮艰危，远..
谓顺乐触所生身乐心乐。平等受。受所摄。是名乐根。复次修第三静虑。顺乐触所生心乐。平等受。受所摄。是名乐根。..
又作十四不可记、十四难。乃十四种之不记答，为佛四记答中之舍置记答。即对于外道以颠倒之见来问难之十四种事，而佛则舍置不答。十四种，即..
即十七种境界。在修瑜伽行之际，依行者之行共有十七种境界。即：(一)五识身相应地，(二)意地，(三)有寻有伺地，(四)无寻唯伺地，(五)无寻无..