（术语）戒者，生佛不二六无碍之三昧耶戒也。定者，安住于生佛不二心之大决定心也。慧者，自觉明了六大无碍之理之智慧也。解脱者，自悟明此..
（杂名）比丘之住处，山中与聚落也。行事钞上一之一曰：山谓兰若，即上根也，世谓聚落。
（经名）一卷，赵宋法贤译。大爱为海神之名，大爱蒙佛之神力说陀罗尼，免所有大海之危难。
（术语）明作佛道法之一切经典也。佛计大小之根机，而说大小之二教。对于小机，说声闻缘觉之法，谓为小乘。对于大机，说六度之法，谓为大乘..
（名数）一、现报，依现在之业受于现在之果报。二、生报，依此生之业受于次生之果报。三后报，由作业之生隔二生以上后所受之果报。..
修道的事业。可以招感人天果报的是福业，可以成就佛果的是道业。
五种阿阇梨之一，又名教授师，即教授弟子们威仪作法的比丘。
手结印契。密宗的修法，要手结印，口念咒，意观想，这样才能做到三密相应。
指四善根位中暖位的圣人，因此位的圣人得明得定，故名。
又叫做法界实相。法华说实相，华严说法界，实相与法界，同体异名。
戒有止持戒和作持戒二种，止是制止，制止身口意不作诸恶，如五戒乃至具足戒等是；作是造作，策励身口意三业去造作众善。以上二戒，又名止持..
华译为清信士、近事男、善宿男等，即在家亲近奉事三宝和受持五戒的男居士，为四众或七众之一。..
指在三贤位，未证法性，因惑业故，受三界分段生死身的菩萨。
忠曰：“维那掌僧堂事，其所居言堂司，又呼其人为堂司。若呼居处为堂司，则维那寮是也。”《敕修清规·圣节?差单式》云：“堂司某具。”《..
《备用清规·达磨祖师忌》云：“山门设供无嚫，有品食三拜者，恐礼过成谄。”忠曰：“品食，亦是陪食也。相陪如品字，故曰品食也。”..
《永觉贤禅师禅余外集·山中有感诗》云：“春垦半亩畦，秋收一担粟，每挑野菜根，和作缨络粥。”忠曰：“〈粥糜品〉不载缨珞粥，盖糁野菜，..
《敕修清规·日用轨范·披五条，注云：即挂络也。旧说曰：“挂络何义？谓挂而络身也。或曰：上中下衣皆挂而络身，独称此，何也？答曰：唯络..
监护僧食之神也。大清僧寺称监斋菩萨。《剪灯余话?听经猿记》云：“袁秀才逊，戏舞跳梁，好为儿态，有时箕踞龛中，以靛涂面，令厨人致敬曰..
旧说曰：“分手，己之左右也。”又曰：“分手不可定也，有住持之分手，有后堂之分手。”忠曰：“但分手，依或并向内，或并向外者言之。若己..