【菩萨种姓】 p1128瑜伽三十五卷二页云：若诸菩萨、成就种姓；尚过一切声闻独觉；何况其余一切有情。当知种姓无上最胜。何以故？略有二种净..
【无常】 p1039瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位，建立无常？此复几种？答：依生已坏灭分位，建立无常。此复三种。谓坏灭无常，转变无常，..
【酒戒】 p0941 俱舍论十四卷十八页云：复以何缘、不于远离遮罪、建立近事律仪？谁言此中不离遮罪。离何遮罪？谓离饮酒。何缘于彼诸遮罪中..
【恚触】 p0939 大毗婆沙论一百四十九卷四页云：云何恚触？答：瞋相应触。即五所断、六识身俱、瞋相应触。..
【现相】 p0951瑜伽八十九巻八页云：心怀染污，欲有所求，矫示形仪；故名现相。二解 法蕴足论八巻十页云：云何现相？谓多贪者、为得如前供..
【无明亦与余支为缘】 p1089瑜伽十卷十页云：问：无明唯与行为缘？亦与余支为缘耶？答：无明、乃至亦与老死为缘。前言唯与行为缘者；但说近..
【神境智】 p0934 瑜伽六十九卷十八页云：复次诸神境智、或加行得，或生得。加行得者：如生此间异生、有学、及与无学、诸菩萨等、所有修果..
（物名）Dantakāṣṭha，译曰齿木。寄归传一曰：齿木者，梵云惮哆家瑟诧。惮哆译之为齿，家瑟诧是其木，长十二指，短不减八指，大如小指，..
（名数）佛以莲华喻妙法称为妙法莲华经。天台以之为乘教权实之开废。以佛身本迹废立之深义为喻题。立迹门之三喻与本门之三喻。迹门之三喻者..
（动物）Māra，译曰鳄鱼。名义集二曰：摩罗，善见云鳄鱼。恐为失收摩罗（Śiśumāra）之略。
（术语）事物之待缘而起也。一切之有为法，皆自缘而起者。中论疏十末曰：缘起者体性可起，待缘而起，故名缘起。法华经方便品曰：佛种从缘起..
（地名）Mathurā，又作摩度，摩突罗，秣菟罗。国名，译曰孔雀、密善。慧苑音义下曰：摩度罗城，或云摩偷罗，亦云摩突罗，此云孔雀城，或云..
（杂语）书名之簿籍。地狱冥官，书恶人之名以免忘而漏罚者也。
（术语）梵云纥利陀耶Hṛdaya，译曰肉团心。即意根之所托，其形自八瓣之肉叶而成。圆觉略钞一曰：纥利陀，谓肉团心。名义集六曰：纥利陀耶..
（术语）自作善恶之业而自受苦乐之果也。正法念经七，狱卒呵责罪人说偈曰：非异人作恶，非人受苦报，自业自得果，众生皆如是。..
（术语）唯识宗对于慈恩大师之立四十一位，西明法师立五十一位，初之十信，更分地位十信，与行解十信之二义。而地位之十信者，排列于十住前..
禅林用语。谓耻辱、惭愧之意。碧岩录第一则（大四八·一四○上）：“达磨遂渡江至魏（这野狐精，不免一场[忄*么][忄*罗]，从西过东，从东过..
即以炽盛光佛顶为本尊所建立之曼荼罗。依经轨而有数种形式，如据大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮载，于净白绁或净素布上画十二辐轮，轮中心画..
(一)指受佛敕，不入涅槃，永住世间护持教法，饶益有情，令彼等得胜果报之四大阿罗汉。然诸经论所举之名称不一：(一)增一阿含经卷四十四举出..
(一)河南许州东北，即后汉豫州之颖川郡。我国三国时代，首位前往于阗国求取梵本经典之沙门朱士行，即生于此。 (二)湖北荆州之颖川。为隋初..