【驱摈犯戒】 p1463瑜伽七十卷九页云：复次由三因缘，同梵行者应当和合驱摈犯戒。一、为护他故，二、彼不堪为上法器故，三、彼能令僧、无威..
【增上不善根】 p1316大毗婆沙论三十五卷五页云：云何增上不善根？答：诸不善根，能断善根，及离欲染时，最初所舍。问：诸不善根能断善根者..
【学及学果摄一切法】 p1382瑜伽九十七卷九页云：复次依修菩提分法增上，于善说法毗柰耶中，略由诸学，及诸学果，摄一切法。云何诸学？谓三..
【四缘入诸静虑乃至有顶】 p0468瑜伽十二卷一页云：复次由四因缘，入初静虑，乃至有顶。谓因力，方便力，说力，教授力。云何因力？谓曾邻近..
【心散乱有六种】 p0355显扬十八卷二页云：心散乱有六种者：一、作意心散乱。谓诸菩萨、弃舍大乘相应作意，退习声闻独觉相应下劣作意。二、..
【引业】 p0376显扬一卷十九页云：复有引业。谓作及增长、能引种种有情世间及器世间果及异熟。
【不善防护身语意业而住】 p0344瑜伽八十九卷十四页云：复次于现法中，不善防护身语意业而住者，彼先造作恶不善业，亦令增长；于当来世，令..
【不律仪色】 p0326显扬一卷十四页云：不律仪色云何？谓不防护身语业者，由彼增上造作心心法故；依彼现行法，建立色性。..
亦名：功德衣、赏善罚恶衣子题：功德衣唯赏前安居人行事钞·自恣宗要篇：“明了论，翻为坚实也；能感多衣，衣无败坏。又名难活；以贫人取活..
亦名：僧同犯疑罪发露白法、同犯疑罪发露白法、疑罪露法子题：粥似正食、大重、忏重随机羯磨·诸说戒法篇：“僧同犯疑罪发露白法。佛言，若..
行事钞·通辨羯磨篇：“问：‘得对尼等四众及以白衣作法不？’答：‘不得也。律令至不见不闻处，方作羯磨；除所为作羯磨人。摩得伽十诵云，..
子题：假语戒本疏·四波罗夷法：“若遣书印者，西域人指，并贯环印，见相知心，义应假语。”行宗记释云：“虽示印相，亦有语助，故云假语。..
禅师名无，殷生吴氏，福州人也。七龄雪峰存禅师见之。爱其纯粹，化其亲令出家。年二十，乃剃落受具。辞游方至九峰虔公。问汝远来何所见。当..
亦名：发诤戒犯缘子题：四诤、言诤、觅诤、犯诤、事诤、私诤行事钞·随戒释相篇：“五缘：一、是四诤事。若余私诤，律得吉罗。二、僧如法灭..
（术语）法华经所说五种法师行之一。对文曰读。正心端坐，目睹经文，口宣句读也。
（术语）息灾等之五法，又互具五法，今就息灾一法而言之，此有内心外法之二种，先言内心之法，则行息灾法，而除贪瞋等之诸烦恼，是息灾也。..
（术语）触尘害人如毒也。毗奈耶杂事九曰：女是触毒，被摩触时，心便动乱发诸恶念。
（术语）菩提黄，是金刚性也。修行赤，赤是火之义也。与文殊之义同。万行以妙慧为道，离慧不得有作。成菩提白，是圆明究极之义，又是水之义..
（衣服）天人之衣。其量至轻者。璎珞本业经下曰：净居天，衣重三铢。长阿含经二十曰：忉利天衣，重六铢。智度论三十四曰：四天王，衣重二两..
（经名）四卷，秦罗什译。佛，住耆阇崛山大树紧那罗王与其眷属共诣佛，弹琴，使大众及山川皆悉起舞。天冠菩萨问大树何不成佛？大树语以菩萨..