
很多人其实都听过日光菩萨咒的,但是却不知道日光菩萨咒是什么,其实这是日光菩萨的一个殊胜经典,多多的念诵修行这个真言的话是有很多的好处的,比如可以帮助我们消灭一切的业障和罪孽,当然我们最好是每天都去念诵修行这个真言。

“日光菩萨”:这日光菩萨,一般人就以为是太阳,不是的。这是一尊菩萨的名字叫日光菩萨,并不是太阳就是日光菩萨。我们一般不明白佛法的人,以为日光菩萨就是太阳,月光菩萨就是太阴,不是的。“为受持大悲心陀罗尼者”:日光菩萨为了帮助念《大悲咒》、受持《大悲咒》的人,“说大神咒而拥护之”:说一个大神咒,来拥护诵持《大悲咒》的人。念《大悲咒》已经就有一切护法来拥护,这个咒,又是拥护念《大悲咒》的。这个咒,叫《日光菩萨陀罗尼》。

分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
卢志丹:地藏菩萨由孝母推及度众生
地藏菩萨由孝母推及度众生摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》以慈悲为怀的佛陀教导人们要心包太虚,量周沙界,要冤亲平等,以完全平等的心态对待宇宙间一切众生;要关注、关心一切众生的生死荣辱、忧悲苦恼、生死轮回;要做到无缘大慈,同体大悲。在我们凡人的人生实践中,就是不单对自己有关系、认..
卢志丹:效法地藏菩萨,发广大心愿
效法地藏菩萨,发广大心愿在《华严经》中,释迦牟尼佛说:忘失菩提心,修诸善法,是为魔业。忘失了利益一切众生、让一切众生离苦得乐、获得佛果的广大慈悲心,纵使很精进的修种种善法,也只是造作魔鬼的事业、为魔鬼服务。据《地藏菩萨本愿经》记载:释迦牟尼佛那时在叨利天宫说法,他对听法的菩萨和天..
卢志丹:践行菩萨道的纲领——普贤十行愿
践行菩萨道的纲领普贤十行愿现代人学佛发菩提心,有一个最便捷的途径,就是向普贤菩萨学习,以《普贤行愿品》为修行指南。普贤菩萨是印度佛教经典中的著名菩萨之一,在中国佛教信仰中更被奉为四大菩萨(文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨)之一。普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征,是实践菩萨道的行为..
冯培德:佛菩萨的形象
佛菩萨是什么形象的呢?有人见过菩萨吗?很多青年心中有这些疑问:我可以见得著佛菩萨吗?我拜佛很虔敬呀!为什么为总是见不到佛菩萨呢?真的有佛菩萨吗?如果真的有,为什么不立即显现给我看看呢?又有些青年说:要叫我信佛,除非先叫佛菩萨显现给我看看吧!青年人的求知心是很强的,他们对于未知的事..
菩萨所念的十戒
又作大论十戒。为天台宗依《大智度论》卷八十七所载之文而立的十种戒律。(1)不缺戒︰谓修行之人受持四重禁等性戒而无缺损毁犯,并且常自守护,如爱明珠,则能摄一切界。若犯净戒,则如器已缺损,无所堪用。(2)不破戒︰持十三僧残而无破损,若犯戒法,如器破裂,不堪为用。(3)不穿戒︰持波逸提等而无毁..
娑婆三圣是哪三位菩萨
娑婆三圣是不舍娑婆世界的众生,而常住于娑婆世界度化众生。他们分别是释迦摩尼佛,地藏王菩萨,观世音菩萨!释迦摩尼佛:释迦摩尼佛又称现在佛,因为他是现世佛教的创始人,出生于古印度的迦毗罗卫城,大约生活在公元前565-前486年。佛是圆满觉悟者,其原名是乔达摩·悉达多,其姓也是跟父姓,在悟道之..
文殊菩萨手举宝剑的象征:宝剑即是宝见
文殊菩萨手举宝剑的象征:宝剑即是宝见在中国的寺庙里,我们常见到一位菩萨手持宝剑的造型。那是文殊菩萨,那是一个象征。宝剑即是宝见。在开始修行,到达彼岸的旅途中,修行人最贵见地。见地若正,直达彼岸;见地若不正,迂曲曲折,辛苦受尽,难达涅槃城。文殊菩萨象征第一念追求解脱的心,第一念追求..
想让佛菩萨加持,自己也要积极努力
大磬一响,苦空无常,思惟人生,积极向上。大家来参加念佛,通过一点一点学习《观无量寿经》,就明白韦提希夫人为什么向佛忏悔,请求教她修习清净净业,想要往生到无忧恼处。在这个无常的世界里,人从小到大,到老到死,人生是无常的。看看我们依于存在的这个世界,也是天天在变化,火山爆发、海啸飓风..
文殊菩萨八字咒怎么念
文殊菩萨八字咒是很好的一个经文,我们在学习的时候也得需要认真和心诚的。学习文殊菩萨八字咒的时候,我们可以选择我们自己欢喜的方法来吃送文殊菩萨八字咒。当然念诵文殊菩萨八字咒还是有特定的方法的,我们最好是按照争取的的文殊菩萨八字咒念诵方法来念诵文殊菩萨八字咒。文殊八字大威德陀罗尼仪轨..
文殊菩萨八字咒的念法
文殊菩萨八字咒的好处是很多的,很适合那些寻求大智慧的人来持诵。从古至今很多人都在持诵文殊菩萨八字咒,而现在有的人并不会念诵文殊菩萨八字咒。所以说针对这个现象,我们可以在网络上寻找到一些方法去念诵文殊菩萨八字咒。文殊八字咒大威德真言,受益无比。若见恶人怨家,念诵文殊八字咒,即自降伏..
念文殊菩萨心咒五十万遍能开智慧吗?
念文殊菩萨心咒五十万遍能开智慧吗? 问:听说念文殊菩萨心咒五十万遍,就能开启智慧,事事如意,如文殊师利菩萨等无有异。请问常念阿弥陀佛能不能一样求得智慧?答:这个问题,你可以去试试看,你念五十万遍,这个咒很简单,五十万遍大概也不需要很长的时间,试试看,念了之后看智慧开不开。可是有人会..
怎样才能生生世世都不堕落,是否要证菩萨果位?
居士:今生有幸闻到佛正法,遇到善知识,发大菩提心,依法修行,信念坚定。我想生生世世都能闻佛正法,遇到善知识,不忘失菩提心。怎样才能生生世世都不堕落,是否要证菩萨果位? 法师:古语云:人身难得,佛法难闻,净土难信。今生已经闻到佛法,尤其闻到念佛往生一法。我们心向所指就是往生西方极乐..
慈舟法师:楞严经大势至菩萨圆通章讲义
慈舟法师:楞严经大势至菩萨圆通章讲义 楞严经大势至菩萨圆通章讲义慈舟法师讲弟子胜雨记录楞严经大势至菩萨圆通章讲义序此章邻观音章。不于七大空大之后者。实以观音势至同为弥陀上首。其法皆合末世又皆易修。使娑婆末世众生不修彼则修此。文殊虽有念性元生灭之拣。亦拣其向外之妄念耳。若如观音反闻..
宿王华菩萨--心不随波逐流
心不随波逐流,面对外境时,我们会有一种自然升起的定力。那些所谓快乐与烦恼的主动权原本在自己的手中,可以牢牢把握。心不随波逐流,我们会安心与自己相处,多了一些智慧观察自己,多了一些时间修正自己,多了一些时间进行心灵的充实和精神的提升。心不随波逐流,是用智慧力摧灭烦恼力的保障。我们能..
宿王华菩萨--将生活视为修行
其实很多人都是想要去修行的,但是很多人觉得修行很难,这样就有一部分人放弃了修行。但是我们要知道,修行其实很简单的,而且我们还可以将生活视为修行的。无论何人,无论何种角色,无论处于什么样的生活现状。只要生活着,都要视之为修行的一部分。不要抱怨太累,有些累,困在心上;有些累,乐在心上..
宿王华菩萨--心中有一颗慈悲的种子
我们平时修行佛法的时候总会遇到,佛菩萨交到我们应该生一颗慈悲的心,那么我们修行慈悲之心该怎么修行呢?我们总不能凭想象就能生出来一颗慈悲之心吧。其实修行慈悲之心是很简单的,首先我们应该在心中种一颗慈悲的种子。遇到的事,与你有约;遇到的人,与你有缘。每个人都要长大、变老,还有离开,这是..
宿王华菩萨--听闻佛法开发自性
我们都知道听闻佛法是有很多的好处的,而且我们若是修行佛法的话也是有极大的功德的。我们其实每天都可以去念诵一遍佛经,这个对我们的心灵是有精华作用的,让我们以后生活能够更加的幸福。娑婆世界一切都在无情的变化着,轮回的路更是可怕,谁也不敢保证自己下一世不沦落到恶道去。黑白业力决定你的去..
宿王华菩萨--积阴德福报大
自古以来我们的先祖,非常注重积阴德。阴德就是说你自己默默地修善法,默默无条件地帮助别人,却从不宣扬,不愿意别人知道,不为自己的名利,这就是阴德。这样的人心胸广阔,后代也会福报广大。阴德的修行非常重要,只有修阴德才能积下厚德。我们很多学佛人,每天做一点点善法,却向佛菩萨要了一堆好处..
宿王华菩萨的简介
宿王华菩萨读音:[su4 wang2 hua2 pu2 sa4]于药王菩萨本事品第二十三的对告众,向释尊寻问药王菩萨游行娑婆世界之因缘的菩萨。药王品第二十三云:“尔时宿王华菩萨白佛言:世尊!药王菩萨云何游于娑婆世界”(法第六一五页)。于是释尊说,药王菩萨于往昔,是曾向佛作种种供养的一切众生喜见菩萨,信受者..
宿王华菩萨--灾难是人类觉醒的翅膀
相信人们都是非常害怕灾难的,因为这些东西从来不讲情面,而且很可能夺走我们最珍贵的东西,而其实这些灾难,其实也都是婆娑世界的苦啊!总是在一个接着一个的向人类走来,生命中的无奈啊!总是让我们的生活面临着诸多的考验。人生之苦,苦于因缘之变化。人生之苦,苦于生死之轮回,人生之苦,苦于生活中..
评论