左右逢源的人和谁看起来都很好,但是谁也不跟他真正好。低调的人,跟谁也疏疏落落的,但每个人心底里都盛着他。左右逢源的人,需要周旋于各种复杂,于是自己变得很复杂,人一复杂就疲惫。低调的人,只需静对自我的世界就好了,活得简单也快乐。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
做具足“四心”的人
上午我们讲到要有真心和慈心。在做人方面,当不断地把自己的心修好,才能够让自己的生活过得好;做人做事,能够用一颗慈心去做,我们的生命才会不断地成长、扩大。慈心是成长自己的生命。慈心跟私心对立,当你在生活中,一味地存着私心,自己的命就活得越来越小。当能够真心对待一切,用慈心去爱护一切,我们都会..
高僧告诉你:如何成为一个有福气的人?
高僧告诉你:如何成为一个有福气的人?什么叫做“福”?按说,人生世间,没有灾殃祸患就是福。无奈太多人身在福中不知福,而是“心无厌足,惟得多求”,追名逐利、求官趋势,反而患得患失,惶惶不安。今天,同大家分享几位大师的惜福故事:有福气的前提,是学会惜福。虚云老和尚:修慧必须明理,修福莫..
为什么说少欲知足的人是幸福的人
挑灯夜读,十分欣赏明代王朝宗室朱载堉的散曲《十不足》:“终日奔忙只为饥,才得有食又思衣。置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦,床头缺少美娇妻。娇妻美妾都娶下,又虑出门没马骑。将钱买下高头马,马前马后少跟随。家人招下数十个,有钱没势被人欺。一铨铨到知县位,又说官小势力卑。..
为什么说学佛的人要少欲知足
佛说三藏十二部经,归根结底,无非是教导世人对治烦恼的法门。佛并非神,佛弟子首先必定是无神论者,佛并不能赐予人解脱,生活中的烦恼,其实都是庸人自扰。所以,想要过得清净自在,就要成为向佛陀学习,成为像佛那样,觉悟人生的智者。烦恼从贪嗔痴三毒心起,因贪生嗔,烦恼丛生。也就是说,想要排除..
为什么少欲知足是真正的快乐
在我们的生活中,经常有很多快乐的感受。例如功成名就时,别人对我们的称赞;或是当生活安定,看着孩子一天天长大成人时,也会觉得很满足、很幸福。无论在家庭、事业或社会环境上,我们都会有许多快乐的想法或感受。生活中这些快乐的感受,的确不容否认,但如果仔细深究,却不难发现,我们的生命其实是..
达真堪布:什么样的人神都要给他当保安?
达真堪布:什么样的人神都要给他当保安?一个守护誓言、信念坚定的人,不仅魔鬼无法能伤害他,连善神护法都害怕他,都要看他的脸色。善神护法就相当于他的“保安”,让做什么就做什么。所以,我们是想恒时得到善神护法的护佑,就要做一个信念坚定的人哦! ..
仁清法师:往生的人最不利的,就是来回搬动他和哭泣
仁清法师:往生的人最不利的,就是来回搬动他和哭泣“此时,所最得益者,莫过于一心念佛”,其他通通不管,一心念佛。举一个例子,玄奘法师临走的时候,他的一些弟子有的哭泣,意思是我的师父走了,这个师父相当了不起,我的师父走了,我们舍不得,就哭泣了。玄奘法师一下子睁开眼。“你给我出去,你乱..
韦陀菩萨为什么知道的人不多呢?
韦陀菩萨为什么知道的人不多呢?佛教自传入中国至唐朝,达到鼎盛时期。唐朝国力强盛,着实建了不少寺庙,和佛陀、菩萨雕像。相信很多去过寺院的人都见过韦陀菩萨,或以严肃的表情立于咧嘴大笑的弥勒佛背后,手持降魔杵面向大雄宝殿;或威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内,面向寺院,以守护伽蓝(即道..
快乐是可以学习和培养的
快乐是可以学习和培养的。一个人要想得到快乐,就得培养积极的情绪,以乐观的态度面对现实,让解决问题的意愿主导行为,还要适当地控制欲望,并切合实际地调整奋斗目标。只要照此行事,必能享受到更多的生活乐趣。人们在自由状态时,会感到生活更快乐。有点就特高兴,然而消沉者有所不同,他们无论工作..
天鼓雷音如来--修行人享受的四种快乐
我们都知道修行是能够为我们带来很多的功德利益,而且作为修行人是有很多的好处的,我们也能够得到作为修行的快乐,那么修行能够享受的快乐是什么呢?第一种快乐修行人能够离苦得乐,快乐在那里呢?身体的苦无人能够避免,就连佛陀自己也要忍受。因此我们每一个人,不论是凡夫,或是圣人,我们一生下来就..
怎样让福慧深厚的人投胎做子孙
要想生个福德智慧的孩子,首先要培养福德,德行厚重了,自然感召圣人来投胎。像虚云长老,弘一法师,他们的父母在当地,都被称为善人。善人的善报,不仅报在自己,也报在子孙。那如果行恶呢?就会感召到不孝的子孙,甚至破财的子孙来破败财产。以前有几个案例,有的人通过投机倒把,或者经营杀业而赚钱..
每半小时想一下“我希望别人能够快乐”,这就是修菩提心的方法
每半小时想一下“我希望别人能够快乐”,这就是修菩提心的方法日常生活中,我们每个人都被‘自我’紧紧控制,执着一切与"我"相关的东西。我们一方面会为此消耗很多能量;同时我们也在增加很多患得患失的不安全感。为什么?因为每个人都像是身上长刺的刺猬一样,一个人不能接近另一个人。关于如何趋近..
当下真正能普度一切众生的人
当下真正能普度一切众生的人认识阿弥陀佛净空老和尚讲述世尊在《无量寿经》里面跟我们转述阿弥陀佛四十八愿,四十八愿最重要的一愿就是第十八愿,第十八愿说的是什么?十念必生。念阿弥陀佛念十句必定往生极乐世界,这真正了不起,这真正叫普度一切众生。「故知四十八愿之中,以此念佛往生之愿,而为本..
佛说:与你无缘的人,不用心存幻念
佛说:与你无缘的人,不用心存幻念佛说:与你无缘的人,不用心存幻念。有的人来了走了,有的人走了兜兜转转又回来了,有的人是一直从未见面,有的人一来到这个世界上就是注定与我们无缘的人,本不是同路之人自然不会结伴而行,等待会是空等,无缘最后也都是分道扬镳,我们悲伤也好、欢喜也好,结局就摆..
开悟的人最可怕,人生至高境界,全在《金刚经》这三句话中
开悟的人最可怕,人生至高境界,全在《金刚经》这三句话中《金刚经》作为大乘经典之作,虽仅有5000字,却是佛教中流传最广的,传播性最高的作品,相当于佛教经典中的知名品牌。在《金刚经》中体现的道理,跟我们世间常说的聪明才智不同,其中蕴含着无穷的智慧,如果经常读诵《金刚经》,可以帮助大家放..
修行人享受的四种快乐
修行人享受的四种快乐第一种快乐:修行人能够离苦得乐,快乐在那里呢?身体的苦无人能够避免,就连佛陀自己也要忍受。因此我们每一个人,不论是凡夫,或是圣人,我们一生下来就注定要受生老病死之苦。但是修行人能够远离心灵受苦的情形,当他享受五欲的快乐时,他能够观察它们是无常的,因此快乐结束时..
居家处世如何对待不如法的人
居家处世,见人有不如法,既无威德,足资制服,又不善劝谕,使令感悟,只好忍耐随任,忆念观音,以祈慈佑得乎,并恳开示幸甚。诚之所至,金石为开。即彼不得益,自己却得大益。(《批念佛居士书》)发大慈大悲心念见人杀生,能救则救。否则发大慈大悲心念,以期杀生者,并所杀之生,各各消除业障,增长..
广钦老和尚 :忍辱的人福德大福报大,什么是真正的忍辱?
广钦老和尚 :忍辱的人福德大福报大,什么是真正的忍辱?1.人家侮辱我、欺负我、占我便宜,如果我们能忍下来,不去斤斤计较别人占我多少便宜,也不去挂碍它,这样,不但宿世业缘消除,且当下便能平静无事,又能增长福慧,延长我们的寿命。2.有功夫的人,耳朵不听人的是非,眼睛不看人的善恶,人家毁谤..
平淡是真,简单是福
平淡是真,简单是福人的一生也许是光芒四射,人的一生也许是荆棘满地,人的一生也许是鲜花与骂声并存。 是谁说过,花开不是为了花落,而是为了灿烂,用一个独舞精灵的眼光审视这世界,泛着冰冷的光,似乎飘然而过,又似乎是风过无痕。轻柔柳絮在空中飞舞,缓缓前行于岁月的流逝中,徘徊在这踽踽独行的..
写给此时郁闷的人
写给此时郁闷的人我们不察觉自己的幸福因为我们不知道有些痛楚失望悲欢离合也是幸福不是不知道幸福,而是我们有时候太贪心有些失去是注定的有些缘分是永远不会有结果的爱一个人不一定要拥有但拥有一个人就一定要去好好地爱他有时候会想 要是能重来该有多好其实真有重来的时候 也许并不一定能尽如人意得..
评论