1.以更简单的方式来修破瓦法。开始时如前述,静静地坐下,然后启请真理的化身出现。
2.想象你的意识在你心中,像个光球、流星一般的从你心中射出,飞入你面前的真理化身的心中。

3.它溶化之后,与真理的化身合而为一。
透过这种修习,把你的心投入佛或觉者的智慧心中,这有如把你的灵魂溶入神里面。顶果钦哲仁波切说,这就像把一粒小石头投进湖中;想象它沉入水里,越来越深。想象透过加持,你的心被转化进入这位觉者化身的智慧心中。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
什么是破瓦法
“破瓦”二字是藏语,它的意思是藏文中的颇瓦(phowa),意思是意识的转换,也作“迁移”讲。就是说人要死时,把自己带业往生的那个“本元风心”(识神),由业报的蕴身中,迁移出去,另外觅找生趣。在汉话中,有“往生”一词与之相仿。但是往生,多与“净土”相连。修破瓦法的,程度有高下之分,未见得一..
破瓦法的修行方法
首先,采取让你觉得舒服的姿势坐下来,或者躺下来都可以。然后,把心找回来,静下来,并完全放轻松。1.在你面前的上方,启请你所信仰的任何真理的化身,化作灿烂的光芒。选择你觉得亲近的任何神明或圣人;如果你是佛教徒,启请你觉得有缘的佛;如果你是基督教徒,一心感受神、圣灵、耶稣或圣母玛利亚活生..
发菩提心的方法
经常有人说要发菩提心做大乘人。我是由衷的随喜赞叹。但是,大多数人发菩提心只是发了外表而菩提心的根本确缺失了。菩提,其实就是佛,又名自性清净心、真如。发“菩提心”,就是我们用来修行的五蕴身随学“菩提”,发起要做一个“菩提”的愿望。我们来看马鸣菩萨在《大乘起信论》里怎么说的:信成就发..
最精要的破瓦法修行方法
最精要的破瓦法修习就是:把你的心,跟清净示现身的智慧心结合在一起。想象:「我的心和佛的心是合而为一的。」在这三种方法中,选择其中一种你觉得比较舒服或在当时对你最有吸引力的方法。有时候,最有力的法门可能是最简单的法门。不管你选择哪一种法门,最重要的是马上需要花时间去熟悉它。否则,你..
修菩提心的方法
菩提心即是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心。《大智度论》卷四十一曰:“菩萨初发心、缘无上道,我当作佛,是名菩提心。”即是说菩提心为一切诸佛之种子,是净法长养之良田,若发起此心,勤行精进,则得速成无上菩提。修菩提心,就是修无上正等正觉之心,就是要修“上求佛道、下化众生..
修行破瓦法对身体有影响吗
不可能! 我们从小的时候都学修破瓦法,哪有什么事啊?这都是自己的烦恼、习气,不懂装懂。自己不修还到处乱说,影响、障碍别人的修行,这种人真是太可怜了。
破瓦法的分类有哪些
(1)法身破瓦法临终的时候能够运用法身破瓦法的人不是一般的人,他活着的时候一定有大成就,修行有一定的层次,最起码修到见道的位置。他通过上师的窍诀把自己的心安住于本觉当中,他已经证悟了空性,但是没有究竟成佛。他早就认识到了自己的本来面目,他早就证悟了当初的状态,他也知道本觉是什么,到..
什么是化身破瓦法
临终的时候能够运用化身破瓦法的人也不是一般的凡夫,他活着的时候最起码修到资粮道。虽然没有证悟空性,也没有证悟真理,但是他对上师有一定的信心,已经进入了大乘的修道。临终的时候,他错过了法性中阴解脱的机会,而进入到轮回的中阴,要转世了。这里有两种情况,第一个是他活着的时候有中阴界的修..
超度破瓦法是什么
超度破瓦法是大成就者给亡人做的法。有两种情况,第一个是亡者的神识和身体已经分离开了,这种情况下做破瓦的人一定是一个成就者,最起码是修到见道的位置,已经证悟空性、证悟法界的真相和真理,他能找到亡者的神识,并把他带到西方极乐世界。超度破瓦法只有大成就者做才有效果,别人做没有太大的作用..
普贤菩萨圣像的供养方法
供养神佛造像需用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。每月农历十八日或特别大事来临前需要祈福,此时将要写的话书写在御守宣上之后放入瓷制的苏摩钵焚烧, 苏摩钵是不同的人不能混用,因为每个都要按照不同的人生日在结印册上添加结印:农历3到5月出生添加“故实除蝗,八重冰梅,九叶铃莲”3个结印。..
破瓦法的修行仪轨
仪轨:一、皈依、发心(三遍)诸佛正法贤圣三宝尊从今直至菩提永皈依我以所修施等诸资粮为利有情故愿大觉成二、四无量心(一遍)愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍三、金刚七句祈祷文(三遍)吽欧坚耶杰呢向灿巴玛给萨东波拉雅灿巧..
结界洒净的方法
一讲到结界啊大家就非常熟悉了,一般说的洒净。很多佛弟子不知道我们念大悲咒干什么?但是都知道师父手上驮着个杯子,拿着个柳枝:“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”就这么洒啊。所以很多居士不知道在干什么,一遇到自己家不顺的话或者心病起来的话:“师父你能不能给我洒洒净?”这是一个普通的说法了“洒洒..
省常大师开示:增加福报的方法
第一、孝亲:百善孝为先,所以孝亲为修福第一要务,人间第一福德。文昌帝君曾作《元旦劝孝文》称孝为人间第一事,舍此一事,并无功业。佛教很多法师多次提到孝亲尊师的重要性,并称为根基。可见孝亲的重要性。第二、常怀恭敬心:世法、佛法都从恭敬中来,一分恭敬得一份利益,十分恭敬得十分利益。无论..
释德禅开示:供养三宝的方法
1,供养佛,我们现在不能见佛,只能供养佛像,在佛像前烧香礼拜,供养水果食物,花卉等表示自己对佛菩萨的尊敬。我们供养佛要有一颗虔诚的心,用自己最好的物品去供养,只有佛菩萨才有资格,享用这么好的东西。供养时心里观想,佛是慈悲的,佛是智慧的,佛是福慧两足尊的,佛会加持我的,这样做福报会很..
释德禅详解供香的方法
(一)清净身心在供香之前,要洗手、漱口,衣冠整洁,仪容端正,身心安泰正定。(二)发起礼敬之心在所供养的佛菩萨、本尊、圣像之前,恭敬合掌,目光凝神圣像,心中思惟观想佛陀及一切圣众功德巍巍,如现在眼前,发起诚敬供养之心。也可颂念或默念一些敬语,如:一切恭敬,一心敬礼十方常住三宝。(三)诵持..
圣观音简单介绍
圣观音是大乘佛教中最为熟知的菩萨,是慈悲的象征,以大悲显现,以拔除一切有情的苦难为其本愿,循声救苦,不曾稍有停息。当众生有苦难时,只要称念他的名号,即可获得解脱苦厄。他会根据众生的所求,变化为种种不同的身相,如水月观音、鱼篮观音等。“圣观音”蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想,..
受蕴的简单讲解
当我们能够看到“受阴”的时候,就已经是在深入的了解隐藏在海面之下的“冰山之体”了。达摩大师云:“法身本来无受,无饥渴,无寒热,无病,无恩爱,无眷属,无苦乐,无好恶,无短长,无强弱,本来无有一物可得……”《妙法莲华经》云:“此经开方便门,示真实相。是法华经藏,深固幽远,无人能到,今..
卢志丹:生活简单是享受
生活简单是享受摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》当今社会,几乎没有哪个人觉得生活很轻松。每个人都背负满身的追求与渴望,在生活的忙乱中驮扛着挥之不去的精神压力力,心里很是向往那种简单的快乐。由于缺乏禅的洗灈,不能用简朴单纯的方式,处理自己的生活,所以现代人普遍感受到一种强大的心理..
四念处的修行方法有哪些
“四念处”又称为“四念住”,是早期的佛教的修行方法,在北传汉译的‘念处经’及南传巴利文第二十二经均有叙述。四念处的要义为如实观,即“观身如身、观受如受、观心如心、观法如法”,但是在后期佛教,四念处被窄化为“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”,在解脱烦恼的力道和效果上,减弱很..
四念处的修习方法有哪些
四念处的修习要具备是好人,能亲近具有正见的师友、常听闻佛法、具有正信、能正思维、有正念正智、能守护眼等六根、身口意三业清净等八项条件。一、身念处六根遇缘之时,则随境飘转,为善为恶,轮转不休。心念纷扰,六神无主时,修身念处是令心安住的好方法。修习有:知息出入观(安那般那)、不净观、四..
评论