金刚经全文解释:尊重正教 第十二品
尊重正教第十二品
【原文】
复次,须菩提。随说是经,乃至四句偈等。当知此处,一切世间天人阿修罗。皆应供养如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。则为有佛,若尊重弟子。
【解读】
真空育化天地万物万灵,佛称真空无上。万灵三界十方无可伦比,佛称正等。佛说人类自我如来心,天上地下唯我独尊,叫做无上正等正觉之心。树此心为真宗正教,宗旨遵照真行,尊重正教,离此无正。人类五大正教同心同德,法有差异。自如来心自信诚,自悟觉,自觉觉他,自教教天下,如来自圆明,普度三界十方,周遍法界,圆融无碍。人类人人同心圆明自性如来、即是活佛世界。《金刚经》是佛法语,持经闻佛心者是自佛在。自我点燃智慧灯,一灯点燃万盏灯,即如同佛塔庙,自圆明是尊重正教。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
金刚经古人持验录之二十三:得回生篇
金刚经古人持验录之二十三:得回生篇(七十五)得回生篇·增寿十年。智灯师,唐朝贞元年间的荆州天崇寺的和尚,专持金刚经。有一天病死,弟子摸他的手犹温,遂未入殓。七天之后,智灯师又活过来,告诉弟子入冥的经过。起初他进入冥府后,冥王降阶合掌迎接,并赞叹说:上人持诵金刚经,功德不可思议!世寿..
华严经白话文全文讲解
卷第六十二:入法界品第三十九之三 【原文】 尔时,文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已,渐次南行,经历人间,至福城东,住庄严幢娑罗林中往昔诸佛曾所止住教化众生大塔庙处,亦是世尊于往昔时修菩萨行能舍无量难舍之处;是故,此林名称普闻无量佛刹,此处常为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗..
金刚经第一品讲什么意思
金刚经共有32品,每一品所讲内容都是不同的,所以大家在学习金刚经时,可以一品一品的去学习,这样能更好的去了解经文。由于有些师兄初次学习金刚经,对于金刚经第一品不是很理解,不知道讲的是什么。下面我们一起来了解了解吧!我听佛是这样说的。当时,佛祖释迦牟尼在舍卫国的祇树给孤独园,和大比丘..
金刚经第三十品注解
须菩提!假若有善男信女,将三千大千世界(一个太阳系所照之处叫做小千世界,一千个小千世界叫做中千世界,一千个中千世界叫做大千世界,小千、中千、大千共有三个千,所以称为三千大千世界,其实只是大千世界而已,但这已包括欲界天、色界天、无色界天。也是一佛所教化的国度,不只是释迦牟尼佛如此,十..
金刚经第三品的含义
金刚经是非常著名的经书,在我们的身边有很多人都在修行金刚经。但是我们刚开始学习金刚经的时候比较难以理解的,所以我们需要了解一下金刚经白话译文,这样哦我们才能够理解了金刚经的含义。下面就让我们来了解一下金刚经第三品的含义吧。【第三品 大乘正宗】佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心..
准提咒全文及回向文
我们在持诵准提咒的时候,一定要特别的认真和恭敬。这样我们持诵准提咒才能得到功用,我们每天都应该持诵108遍的准提咒,我们并且要知道一些关于准提咒的信息,下面我们来看一看准提咒的全文和回向文:准提印,持咒(108遍)「南(nan)无(mo)飒(sa)多(duo)喃(nan)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)驮(tuo)俱(j..
准提咒全文念诵21遍
我们在持诵准提咒的时候是应该要进行计数的,每天念诵多少遍应该都有个记录。我们刚开始的话,每天不用念诵的太多,每天念诵21遍准提咒也是可以的,若是后边熟悉后,可以增加到108遍,然后在慢慢的增加。此咒是释迦牟尼佛说的,出自《准提陀罗尼经》。佛言:此咒能灭十恶五逆一切罪障,成就一切白法功..
光明禅师:为什么金刚经培阳、地藏经滋阴,诵金刚经直超四果证菩提
光明禅师:为什么金刚经培阳、地藏经滋阴,诵金刚经直超四果证菩提弟子:我在师父开示(加入《每日背诵金刚经》群即可获取全部学习资料)里看到读金刚经求菩提,如果众生有所愿求,那就厚着脸皮向地藏菩萨求,如果求金刚经反而是一种暴殄天物,对吗?师:诵金刚经是得佛知见,超越四果证菩提;地藏菩萨代..
观辉居士:金刚经注疏八 持经功德 能净业障
金刚经注疏八 持经功德 能净业障持经功德分第十五[古文]“须菩提,若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫①,以身布施。若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说②。须菩提,以要言之,是经有不可..
观辉居士:金刚经注疏十 一体同观 法界通化 离色离相
金刚经注疏十一体同观法界通化 离色离相一体同观①分第十八[古文]“须菩提,于意云何?如来有肉眼不?”“ 如是,世尊。如来有肉眼。”“须菩提,于意云何?如来有天眼不?”“如是,世尊。如来有天眼。”“须菩提,于意云何?如来有慧眼不?”“如是,世尊。如来有慧眼。”“须菩提,于意云何?如来有法眼不?”“如..
观辉居士:金刚经注疏十三 威仪寂静 一合理相 知见不生 应化非真
威仪寂静①分第二十九[古文]“须菩提,若有人言:如来若来若去,若坐若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”[注解]① 威仪寂静 这里说的威仪,指四威仪,行、住、坐、卧。在世间法,不离戒律,心地无非,则戒心清净。在禅定出世间中,心地无乱无痴,便是定慧等持。一切时、一切处..
观辉居士:金刚经注疏十二 化无所化 法身非相 无断无灭 不受不贪
化无所化分第二十五[古文]“须菩提,于意云何?汝等勿谓如来作是念,我当度众生。须菩提莫作是念。何以故?实无有众生如来度者①。若有众生如来度者,如来即有我、人、众生、寿者。须菩提,如来说有我者,即非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提,凡夫者,如来说即非凡夫,是名凡夫。”[注解]① 实无有众生如来度..
观辉居士:金刚经注疏十一 非说所说 无法可得 净心行善 福智无比
金刚经注疏十一非说所说 无法可得 净心行善 福智无比非说所说分第二十一[古文]“须菩提,汝勿谓如来作是念,我当有所说法。莫作是念。何以故?若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提,说法者无法可说,是名说法。”尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊,颇有众生,于未来世,闻说是法,生信心不?”佛言:..
金刚经应该什么时候听
听金刚经适合于任何时间,因为听金刚经对时间没有过多的要求,只要我们在听金刚经时是诚心和虔诚的就可以获得功德和福报,而且听金刚经也可以让我们的内心发生改变,使我们能够更好的面对世事,同时听金刚经也是一种对金刚经的修行。那么听金刚经的好处是什么呢?《金刚经》的功德利益:一、金刚经中佛..
观辉居士:金刚经注疏九 究竟无我
金刚经注疏九究竟无我①分第十七(白云按:世尊,善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?在善现起请分第二,须菩提问过这个问题,为什么现在又重提这个问题?两次问意不同。前面为立菩萨行体而问,问如何住、如何修、如何降伏自己的心。世尊教修菩萨行者能如是住、如是修、如是降伏自己..
观辉居士:金刚经注疏六 无为福胜 尊重正教 如法受持
金刚经注疏六 无为福胜 尊重正教 如法受持无为福胜①分第十一[古文]“如恒河中所有沙数,如是等恒河,于意为何?是诸恒河沙,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊。但诸恒河尚多无数,何况其沙?”“须菩提,我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,用以布施,得福多不?”须菩提言:“..
观辉居士:金刚经注疏二 大乘正宗 妙行无住
大乘①正宗分第三[古文]佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨②应如是降伏其心:所有众生之类③,若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃④而灭度⑤之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者⑥。何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者..
观辉居士:金刚经注疏三 如理实见 正信稀有分
金刚经注疏三如理实见正信稀有分如理实见①分第五[古文]须菩提,于意云何?可以身相②见如来不?不也,世尊,不可以身相见如来。何以故?如来所说身相,即非身相③。佛告须菩提:凡所有相,皆是虚妄④。若见诸相非相,即见如来。[注解]①如理实见 佛说小乘法,说名相,说因缘,都未说到实处。这部经说..
观辉居士:金刚经注疏五 一相无相 庄严净土
金刚经注疏五 一相无相 庄严净土一相无相①分第九[古文]“须菩提,于意云何?须陀洹②能作是念,我得须陀洹果不?”须菩提言:“不也,世尊。何以故?须陀洹名为入流,而无所入③。不入色声香味触法,是名须陀洹。”“须菩提,于意云何?斯陀含④能作是念,我得斯陀含果不?”须菩提言:“不也,世尊。何以故?斯陀含名..
观辉居士:金刚经注疏四 无得无说 依法出生
金刚经注疏四 无得无说 依法出生无得无说分第七[古文]“须菩提,于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取,不可说①,非法,非非法②。所以者何?一切贤圣③,皆以无为法④而有差别。..
评论