
斯陀含是佛教的位阶、果位名称,意为一还果,是第二阶成果成效,因此也称为二果。在此之前则为须陀洹(初果、预流果),此之後则为阿那含(三果、不还果),佛教修行具有科学态度,修行之后必须经由测试、验证才能得知是否正确而无偏误,此称为“证果”,无论是渐修(逐渐提升修行成效)或顿悟(修行上有大幅斩获)都必须进行验证,正确後才算取得果位,否则必须持续修行,并再次进行验证。

斯陀含为梵语,对应的巴利语是Sakadagami,翻译成汉语、中文的意思是“一往来”,佛经中也称为“一上一还”,指的是:最多只会在天界与人间再往返一次,就能够在此后证得四果,注定完全解脱(永远摆脱六道轮回)。

分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
菩提的含义是什么?
而对于普通人来说,菩提树则有吉祥的寓意。在中国,佛教的影响力是十分巨大的,即便不是严格的佛家弟子或者居室,一般人也会经常去附近的寺庙里许愿礼佛,希望能够得到佛祖的保佑,让自己以及家人可以平平安安。因此在家里种植一棵菩提树,也有同样的目的。 ..
菩提偈的含义是什么
生命匆匆,不必委曲求全,不要给自己留下遗憾,以自己喜欢的方式生活,做自己喜欢做的事,宠爱自己,做一个独特的自己才是最重要的。生命中的那些风雨历练,冷的,热的,重的,痛的,都在淬炼心地的内敛和沉静。生命里不管相逢什么,关键都在于用什么心态去面对,看待。心清凉,世界便不纷扰。所谓真谛..
佛堂里七供杯的含义
七供是来源于佛陀时代。当时追随佛陀学习佛法的人很多,很多人很想供养佛陀,但是不知道用什么方法来供养,所以就有人去问佛陀。佛陀说:你们怎样供养国王就可以怎样供养我。那时国王出外巡游回宫,宫内的人会按照水、水、花、香、灯、油、果、(乐)的程序迎接国王回来。因为印度酷热干燥,尘土多,所以..
青颈观音的含义
〝青颈观音〞在三十三观音中位列第十四尊。〝应身相〞为青颈观音的〝化身相〞有说是〝婆罗门身〞,亦有说是〝佛身〞的示现。青颈观音,乃梵文 Nila kantha 的译意。汉译为抳罗健詑、儞罗建、罗建制。乃观世音所变化现示之明王也。青颈观音又称青颈观自在菩萨。主离一切怖畏厄难。若有众生念此观音,则..
忍辱波罗蜜的含义
我们在学习佛法的时候,对于自己修行的佛法是需要有一定的了解的,这样才能更好的修行,从而领悟其中的智慧,特别是在修行忍辱波罗蜜的时候,也是如此,需要先了解忍辱波罗蜜的含义,才能更好的去学习。忍辱波罗蜜:辱是侮辱,如詈骂、殴打、残害,皆是侮辱。忍是忍受,忍受一切逆境。到彼岸,或者渡彼..
藏传佛教中的四臂观音有什么含义
在藏传佛教中,最为广泛的信仰当属观音菩萨。在整个藏区,男女老幼无人不会诵念观音心咒:唵嘛呢叭咪吽。除此之外,在藏族人民当中流传着一个古老传说:藏族先民,是神猴和罗刹女结合而生。当神猴犹豫不决的时候,正是观音菩萨明确指示,在雪域繁衍人类是莫大的功德。后来等神猴和罗刹女所繁衍的小猴子..
三宝的含义
佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝,三宝是佛教徒皈依的对象。佛宝是已成就圆满佛道的一切诸佛;法宝指诸佛的教法;僧宝是依诸佛教法如实修行的僧团。佛教徒只有皈依三宝,才能真正修得解脱之道。佛宝佛教三宝中的第一宝是佛宝。佛是梵文佛陀音译的省略,意译是觉者,就是圆满觉悟了宇宙人生的实相并能指导众..
四禅八定的含义
「禅定」两个字,惠能大师讲得很清楚,他的讲法完全根据《金刚经》上所说的,「不取于相,如如不动」。「不取于相」是禅,「不取于相」用现在的话来说,绝不被外面境界干扰,这是禅;内裡面绝不会起心动念,这叫定。永远保持外离相、内不动心,这个境界现前就叫「发诸叁昧时」。这个时候要「善能觉了诸..
式叉摩那尼有哪些含义
式叉摩那,又称式叉摩尼、式叉摩那尼,(巴利语:Sikkhamana),意译为“学法女”,在佛教中用来称呼处於沙弥尼和比丘尼中间阶段的女性出家者。一般认为这个阶段的目的是使沙弥尼习惯出家生活和戒律,另外对曾结婚的沙弥尼可以观察其是否怀孕。抄经不是打手稿,也不是随心所欲的信笔挥毫,要一心一意,专..
式叉摩那尼的含义是什么
式叉摩那尼:(术语)出家五众之一。旧译学法女。新译正学女。沙弥尼之欲受具足戒者,使自十八岁至二十岁满二年间别学六法,验胎之有无,且试行之真固也。是为式叉摩那尼。俱舍光记十四曰:“式叉摩那,唐云正学。正谓正学六法。言六法者:谓不淫,不盗,不杀,不虚诳语,不饮诸酒,不非时食。”行事钞资..
佛学常识:“四大皆空”的真实含义是什么!
相信人们对“四大皆空”是很熟悉的,但是一般人因为不认识佛教,再加上以讹传讹,经常对佛教的思想义理,乃至名相用语等,产生许多误解。譬如佛教所讲的“四大皆空”,往往被世人误以为酒、色、财、气叫四大,因此戏称那些不贪酒、色、财、气的人是“四大皆空”。其实“四大皆空”是佛教对世界和人生现..
简释一地至十地菩萨的含义
第一地,欢喜地,到这个果位上,一切时,一切处,都欢喜教化众生。因为欢喜,第二就离垢,所以二地叫“离垢地”。第一欢喜地,还没有离垢,就是没有得到清净,到二地的菩萨,就得到离垢,得到清净。到三地,因为清净之后,就发光,有一种光明,所以三地叫“发光地”。四地“焰慧地”,就是光明智慧比发..
斯陀含果特征
斯陀含为梵语,对应的巴利语是Sakadagami,翻译成汉语、中文的意思是“一往来”,佛经中也称为“一上一还”,指的是:最多只会在天界与人间再往返一次,就能够在此后证得四果,注定完全解脱(永远摆脱六道轮回)。 与初果须陀洹相比,二果除了拥有初果的三个特质(断疑、断戒禁取、断我见)之外,再加上“..
斯陀含果指的是什么
不可在看经的桌面上,摆置杂物,或躺着看经书,更不可以污手触经。不得口吹经上灰尘,应以专用净布拭去。书房和睡房若是同一间(限单身净房),睡觉时应用干净的布将经书盖好,且要安置在头的那一边。 不可在经典所在的地方,有种种污秽行为。中断不看时,应夹放纸条做记号。不可折页、折角,或经书面朝..
什么是斯陀含果?
《楞伽经》第50讲(9)大慧云何斯陀含相谓顿照色相妄想生相见相不生善见禅趣相故顿来此世尽苦际得涅槃是故名斯陀含证初果是七来,证二果是一来。什么叫证小乘二果呢?“顿照色相妄想生相,见相不生”,修禅定,他能在定中看到。比如说,他修人无我,他能在定中能看到,人无我没有。“见相不生”,他看到..
斯陀含果的解释
一、专注力提高读佛经,可默念也可出声阅读,小声大声根据自已感受舒服为佳,这样心、眼、口一并到位,来不得半点含糊,自然心里的杂念,就随之都被屏蔽掉,两耳两眼一口一心都倾注于经本上了。二、调心并益养气质 心止如水,不急不燥,自然心情平静安详,气血通畅。中医古来一向讲求调心才可养性,其..
斯陀含果的介绍
第一、是把佛经当作一面监察我们心行标准的镜子:凡夫难保自己不犯错,有时犯了错,尚不能知错改错,但当面对佛像,口诵佛经之时,就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样,使我们一次又一次地策励修行。已经犯的过错,赶快改正;尚未犯的过错,决心不犯;已经修的善功,努力增加;尚未修的善功,立志去修。..
斯陀含果发展
在北传大乘佛教体系里,二果属於小乘修行(罗汉道)的第二阶成果成效,因此也称为二果罗汉,在此之前则为须陀洹(初果罗汉),此之後则为阿那含(三果罗汉),基本意义与南传佛教相同。与初果须陀洹相比,二果除了拥有初果的三个特质(断疑、断戒禁取、断我见)之外,再加上“贪、嗔、痴薄”的特点。 也就是说..
斯陀含果是什么意思
佛教修行者入圣道果位之一。为声闻乘的第二果。证到此果位者,只需再来此世间一次,便可证得解脱。斯陀含可分为斯陀含向和斯陀含果。斯陀含向是已证初果正趋向斯陀含果的境界。后秦.鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》:「斯陀含名一往来,而实无往来,是名『斯陀含』。」 斯陀含为梵语,对应的巴利语是S..
佛教中的斯陀含果是什么
记忆力提高诵读佛经与默看浏览是两种不同的阅读方式与感受。默看注重眼睛的浏览过程,会随着时间很快忘记。而诵读出来,所记忆的内容远远久于默看,也许就是因为上面所讲的专注力提高了,一心一用,自然记忆力也就提高了。待人接物态度提高 心境变化了,外在的表相也就会随之变化,因为读经的过程中,..
评论