我们在学习佛法的时候,对于自己修行的佛法是需要有一定的了解的,这样才能更好的修行,从而领悟其中的智慧,特别是在修行忍辱波罗蜜的时候,也是如此,需要先了解忍辱波罗蜜的含义,才能更好的去学习。

忍辱波罗蜜:辱是侮辱,如詈骂、殴打、残害,皆是侮辱。忍是忍受,忍受一切逆境。到彼岸,或者渡彼岸的意思。梵语,波罗是彼岸的意思;蜜多是动词,到的意思,当然佛经里也可以翻译成渡。

忍辱有六种忍相:(一)力忍,遇一切辱境,忍不计较;(二)反忍,遇人加辱,不责人而责己,反想过去我曾辱他,故现在他辱我是应接受的;(三)忘忍,宽宏大量,忍辱而不介意;(四)观忍,遇人加辱,以智观察,既无人我两相,怎还有辱境?(五)喜忍,遇人加辱,心生欢喜,认为是我的善知识,能成全我之忍力;(六)慈忍,对于加辱的人,怜其愚痴,不和他计较,反发愿要救度之。这是忍辱波罗蜜,学佛法的人,就要学这些忍耐力。

分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
佛教羯磨的含义
羯磨(梵语:karma),也译为羯摩,拼音为jié mó,是佛教术语,僧团的制度,在结夏安居,布萨诵戒之后举行,类似于民主制度中的投票表决。负责举行羯摩仪式的上座比丘称为羯摩和尚。在佛教中,既是“作持”性质的戒条(属于各部“广律”的犍度篇部分),更是僧团中的议事规则。举凡授戒、说戒、忏悔,乃..
袈裟的含义是什么
“袈裟”是梵语,到了晋朝葛洪撰写字苑,才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”,义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义。“袈裟”是僧尼们的“法衣”,它是从衣的“色”而立名的;所以也可以把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。又因为“袈裟”的缝制方法,必须先把..
不同颜色的袈裟代表什么含义
不同的袈裟颜色并不代表什么特殊的意义。袈裟本是一种颜色的名称,因为佛制僧人必须穿染衣,避用青黄赤白黑五正色,而用一种杂色即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色,南方佛教典籍则说是一种橙黄色,可能是一种赤黄混合色。根据我国佛典记载,佛教在印度分了部派后,各部派衣色便有了区别,有的是赤色,有..
劫浊的含义
心所依附诸根或多或少生住异灭一变化为一劫。依变化大小分别为小劫、大劫(劫)、阿僧祇劫。功德与心无关,三阿僧祈劫是无量劫之表法。无量即是不知其数,多少不限。劫浊,喻心之生住异灭不净,现种种不善法。劫本是婆罗门教的世界观。其认为天地一次生灭为一劫。后来佛出世,初说正法不能直接宣讲,众生..
苦集灭道的含义是什么
苦集灭道叫作四谛法。含义是知苦、断集、慕灭、修道。这个话又是倒装的,因为有集才有苦,修道才能灭。人生是苦,真实不虚,就称为苦谛。一切可以招引苦果的种种恶因,例如无明、爱见等烦恼,叫作集谛。一切苦恼永远消灭叫灭谛。一切圣道(“道”即道路与方法)修了能灭除苦恼的叫作道谛,“谛”是真实不..
六波罗蜜的意义
根据佛陀的教导,修学菩萨行的佛弟子,不但不贪求分外的财物,还要以自己的财法施给别人,这叫布施;一切损害别人不道德的行为严禁去作,这叫持戒;不对他人起嗔害心,有人前来嗔害恼我,应说明情况,要忍辱原谅,这叫忍辱;应该作的事情要精勤努力去作,这叫精进;排除杂念,锻练意志,一心利益众生,就叫..
六波罗蜜是什么意思
六波罗蜜是指菩萨修行的六种行持,是佛教的大乘菩萨道,是六种度脱烦恼、抵达无上菩提的方法。菩萨之大行,谓之波罗蜜,有六种,即「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若」。布施对治贪心、忍辱对治嗔心,智慧解除愚痴。持戒、精进、禅定,则是息灭贪嗔痴的辅助修行,菩萨修此六法,究竟自利利他之大行..
六波罗蜜中的精进有什么含义
(1)披甲精进:于所修的善行不退。行善时不管遇到什么困难,波折,一定要完成它,永不退心。如一个兵士上战场时穿上铠甲,不容易被刀枪所伤害,他就勇敢地冲上前杀敌;披甲精进也是这样,我们要有坚定的信心,一定要完成一件事情。有此坚定的信心,我们才能完成所制定的目标,实现我们的誓愿。而菩萨广大..
六波罗蜜的详细内容是哪些
六波罗蜜,菩萨欲成佛道应当修行的六种行持。分别为布施波罗蜜(檀波罗蜜)、持戒波罗蜜(尸波罗蜜)、忍辱波罗蜜(羼提波罗蜜)、精进波罗蜜(毗离耶波罗蜜)、禅波罗蜜、般若波罗蜜。布施波罗蜜(檀波罗蜜):有三种布施,财布施、无畏布施、法布施。布施能够增长善根功德,治疗贪疾。持戒波罗蜜(尸波罗蜜):持..
到底什么是佛教说的六波罗蜜
第一个是:布施,即凡以物质利益施与大众的叫做‘财施’,包括身外的财物和自身的头目手足和生命;凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做‘无畏施’;凡以真理告知大众的叫做‘法施’。六度中的布施能带你去清净的彼岸世界,帮助你永远保持心理平衡的境界。第二是:持戒,戒也有三种,即防止一切恶行,修..
六波罗蜜指的是哪些
六波罗蜜分为以下六度檀那波罗密法界次第云:‘檀那秦言布施。若内有信心,外有福田,家有财物,三事和合时,心生舍法,能破悭贪,是名为檀。’施有二种,一者财施,二者法施。一、财施财施者,所谓饮食衣服田宅六畜奴婢珍宝一切己之所有资身之具,及妻子乃至身命,随有所须者,悉能施与,皆名财施。二..
应该如何修行六波罗蜜
布施:指把自身所拥有或所知道的施予他人。除了财物的布施 (财布施) 外,还包括佛法的传扬 (法布施) 和信心的给予 (无畏布施)。布施能除去贪悭。持戒:恪守戒律 (如五戒,十戒) 等。另外舍己为人的精神也算是持戒。持戒能除去恶业。忍辱:不把任何对自己或教义的侮辱或攻击放在心上、坦然面对苦难,以及..
如何实践六波罗蜜
一、若能不惜一切财物,常于他人作利益事,念于布施乐行布施,随有随施不问多少。二、当行施时,于身财物不生轻想。三、净施,不择持戒、毁戒;四、赞叹布施;五、见行施者,欢喜、不妒;六、见有求者,心则悦乐,起迎礼拜,施床命坐;七、前人谘问、若不谘问,辄为赞叹布施之果;八、见恐怖者,能为救护;九、处饥馑世,..
佛教中何为六波罗蜜
一,布施。我们世间人追求的目标,一个是财富,一个是聪明智慧,还有一个是健康长寿。善因得善果,有舍才有得,要想达到这些愿望,就要先种因,怎么种呢?就是布施,所以布施在六度中是第一位。布施分为三种:财布施得财富;法布施得聪明智慧;无畏布施得健康长寿。另外,布施还有个最重要的作用,就是帮..
六度中的般若波罗蜜是什么意思?如何修持?
六度中的般若波罗蜜是什么意思?该如何修持般若波罗蜜?传喜法师答:《大般若经》六百卷,都是讲这般若波罗蜜,《金刚经》也是这个六百卷般若当中的一卷,然后二百六十字的心经又是六百卷《般若经》的这个也是精华中的精华。持戒,身心不被扰乱就能够入定,在定在这个如法的修定的过程当中就会开发智慧,..
六相的含义
六相是事知物的总别、同异、成坏六种性质,总相是事物的全体,别相是事物的部分,同相指事物的同一性,道异相指事物的差别性,成相指事物的产生,坏相指事物的坏灭。六相之中,每两种相应的性质之间都是相即相人的融通关系,版总就是别,别就是总,总中有别,别中有总。同时具足,融通无碍。同异、成坏..
六时观音的含义
〝六时观音〞在三十三观音中位列第二十六尊。〝应身相〞为六时观音的〝化身相〞是〝居士身和龙身〞的示现。六时观音,有观世音菩萨大慈大悲,在昼夜六时,时常哀悯慈护众生之意。亦即《妙法莲华经卷七·观世音菩萨普门品》中的「 应以居士身得度者,即现居士身而为说法」。居士者,乃在家志于佛道的居..
韩镜清:般若波罗蜜多心经(佛陀母般若波罗蜜多心经)
佛陀母般若波罗蜜多心经韩镜清由藏译汉敬礼三世诸佛母,智度离言无诠义,不生不灭空性性,无分别智所行境。敬礼佛陀母般若波罗蜜多!如是我闻。一时,佛在王舍城鹫峰山中,与大苾刍众及大菩萨僧伽众俱。尔时,世尊入法门定,名为显现甚深。复于尔时,圣观自在菩萨摩诃萨照见甚深般若波罗蜜多行性,并于..
沙弥律仪有什么含义?
梵语沙弥,此云息慈,谓息恶行慈,息世染而慈济众生也。亦云勤策,亦云求寂。律仪者,十戒律诸(二十四种)威仪也。沙弥律仪,是比丘戒之根,是菩萨戒之源,初发心剃除须发出家学佛修行者所必须接受和坚持执行的基本修行标准。佛制出家者,五夏以前专精戒律;五夏以后方乃听教参禅。是故沙弥剃落,先受十..
龙尊王佛背后蛇的含义
东方遍龙世界之龙尊王佛,面颈白色,身臂蓝色,两手当胸金刚内伏,即食指尖相对竖而略离,两拇指相离,其余各指均向掌心合拢。顶礼此佛可消除八大劫之罪障。龙尊王佛,各位要观想他头上有龙,就像龙树菩萨一样的造像,乃至是文殊菩萨过去所显现的,所以这个时候所有邪淫的,因为邪淫的人他就像下了毒蛇..
评论