月光菩萨,梵名: Candra-prabha。月光菩萨是药师如来的胁侍,又作月净菩萨、月光遍照菩萨。
月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍,与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。《灌顶经》卷十二云︰“有二菩萨,一名日曜,二名月净,是二菩萨次补佛处。”

据《药师如来本愿经》载,月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首,次补佛处,悉能持药师如来之正法宝藏。《觉禅钞》曾引《药师经疏》卷一而言,过去世电光如来时,有一梵士医王,养育日照、月照二子,发心愿利乐众生,二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来,二子即日光、月光二菩萨。
依《药师仪轨布坛法》所载,月光菩萨身呈白色,手持月轮,坐鹅座上;但此像与历代相传者颇为不同,历来所造皆为立像,而月光菩萨即立于药师如来之右侧。
药师如来,月光菩萨与日光菩萨三尊菩萨合称“东方三圣”。
二尊菩萨在密宗的形像有多种,其中有以日光菩萨为通身赤红色,坐赤莲上,左手持赤莲,右手半举朝内结印,莲上安日轮。月光菩萨为童子形,坐赤莲上,黄色装,右手执上安半月之细叶青莲,左手持未敷莲花。

分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
月光菩萨的殊胜故事
在《佛说月光菩萨经》中,讲了这么一个故事:在很久很久以前,在北印度有一个名叫贤石的大城。当时的国王名叫月光,寿命有四万岁。他生来就具有天眼通和宿命通,而且相貌端严。他身上自带光明,就像天上的满月一样明亮耀眼。他所到之处光芒四射,根本不需要灯烛和日月的光亮照明,所以被称为月光王。他..
月光菩萨的圣诞日
我们都知道月光菩萨是非常殊胜的,而且这个与日光菩萨一起被称为药师琉璃光如来的两位胁侍,并且在东方净琉璃国土中并为药师佛的两大辅佐,也是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。月光菩萨在秘密曼陀罗中表如来化他之德,表示迁变众生苦厄,使为利益安乐者也。其形像身为白色,左手为拳,安于腰,右手持..
月光菩萨无法想象的修行
我们都知道菩萨,菩萨,即“菩提萨埵”之略称。菩提,觉、智、道之意;萨埵,众生、有情之意。而且大家比较熟悉的有观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨等,这些非常耳熟能详的的菩萨,那么今天这里说一位菩萨中的极品——月光菩萨,修行的让你无法想象。佛经中的月光仁王,他以十善治国,仁政有如..
月光菩萨的简介
月光菩萨又译作:月净菩萨、月光遍照菩萨。《灌顶拔除过罪生死得度经》云︰“有二菩萨,一名日曜,二名月净,是二菩萨次补佛处。”《药师琉璃光如来本愿功德经》云:“于其国中,有二菩萨摩诃萨,一名日光遍照,二名月光遍照,是彼无量无数菩萨众之上首,悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”月光..
月光菩萨的来历
月光菩萨,有关出处众说不一:一、他是印度古帝王,即 无上释尊 于过去世修菩萨行之前身。据大乘佛教经典《贤愚经》卷六、《月光菩萨经》、《大宝积经》卷八十记云:“此王具有大威德,后施头予劳度差婆罗门,满足檀波罗蜜行,又称月光菩萨。”二、佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。仁王护国般若波罗..
月光菩萨的简叙
月光菩萨和日光菩萨是非常殊胜的两位菩萨,我们平时修行持诵月光菩萨和日光菩萨的话是有很多的好处的,但是我们平时修行的时候也是可以多多的了解一下两位菩萨,这个是对于我们修行非常有用的。月光菩萨在秘密曼陀罗中表如来化他之德,表示迁变众生苦厄,使为利益安乐者也。其形像身为白色,左手为拳,..
外道、声闻、缘觉、菩萨道的差别
所谓“道”有外道和内明之分。外道是向真如佛性以外去追求,名为外道。第一种外道是人间道。譬如各种追求色、声、香、味、触的法,或世间的艺术。茶有茶道,剑有剑道,书法有书道,各种不同的琳琅满目的道,非常多,这也是道。做学问的诸子百家等也是道。有人专门研读诗词,有人钻研古文,各不相同。有..
观辉居士:楞严经白话解卷第十五 第四十三章 成就四妙加行 修入菩萨十地
第四十三章 成就四妙加行 修入菩萨十地内容提要:四加行地:暖地、顶地、忍地、世第一地。菩萨十地:欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。如来法流逆流而上,修习位的菩萨顺流而下,与如来法流水相接,自心觉智与如来正觉交接,名为等觉菩萨。一 四种妙圆加行原..
观辉居士:第十五卷 第四十三章 成就四妙加行 修入菩萨十地
楞严经白话解 第十五卷 第四十三章 成就四妙加行 修入菩萨十地内容提要:四加行地:暖地、顶地、忍地、世第一地。菩萨十地:欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。如来法流逆流而上,修习位的菩萨顺流而下,与如来法流水相接,自心觉智与如来正觉交接,名..
如何具足坚固惭愧怖畏?以趣入菩萨念佛三昧!
如何具足坚固惭愧怖畏?以趣入菩萨念佛三昧!时明相佛告微密比丘。菩萨有二法得此三昧。亦当疾成无上菩提。何谓二法。菩萨应当信于如来所说经典。此大方等诸佛行处。菩萨具足此二法者。得此三昧当疾成佛。复有二法。何谓为二。舍摩他毗婆舍那。复具二法。舍我无我。安住惭愧恐畏等法。菩萨若能具足二法..
凡夫菩萨怎样修六度呢
这个;菩萨是已经发了菩提心、具足空正见的菩萨,他准备要很正确地走在菩萨道上,当然他内心一定有智慧,我们说过智慧是生起六度的因。他依止智慧,怎么修六度呢?第一个,;不着财位。修布施,布施的重点在于不贪着财富跟地位,这个地方我们说明一下。菩萨在资粮位的时候,长时间地修布施、持戒、忍辱的..
太桥旦曾堪布:为什么在佛菩萨的眼里轮回没有丝毫快乐?
太桥旦曾堪布:为什么在佛菩萨的眼里轮回没有丝毫快乐?轮回的过患可以归纳为三苦——苦苦、坏苦、行苦。虽然六道之中都存在三苦,但三恶道主要的痛苦是苦苦,人类主要的痛苦是坏苦,天人主要的痛苦是行苦。什么是坏苦呢?比如在上课时,大家舒舒服服地坐着,大自然的微风吹拂着我们,这当然不算是苦苦..
卢志丹居士:文殊在身边,菩萨在眼前
卢志丹居士:文殊在身边,菩萨在眼前文殊在身边,菩萨在眼前节选自 卢志丹居士《结佛缘,好人缘》 唐朝的法顺大师,又名为杜顺和尚,他是华严宗的初祖,相传是文殊菩萨的化身。杜顺和尚年轻的时候,跟随道珍禅师修习定法,有很多神验。有一年,唐太宗李世民生热病,下诏向杜顺问:“朕为劳热所苦,以大..
受菩萨戒后心不净念不了佛,怎么办?
受菩萨戒后心不净念不了佛,怎么办?【问】我的朋友也受菩萨戒了,可是天天心不净,念佛也念不下去,请师父开示!【妙舍法师答】受菩萨戒只要发起世俗的愿菩提心就可以受,但是并不表示我们受了菩萨戒,突然之间我们就变得身心清净了。受菩萨戒就是说对我们自己有个更高的期许,所以受戒是一种促进我们..
学佛感悟词 顶礼地藏六相之四:持地地藏菩萨
学佛感悟词 顶礼地藏六相之四:持地地藏菩萨手持刚幢无畏印,言箴阿修罗魂。如人似仙半沉沦,轮回皆有定,果报即随因。轻慢怒嗔莫小觑,易成堕落之根。疏离十善枉为真,辛勤修半世,只怕一时昏。
地藏菩萨是求什么的
地藏经中时讲解了很多的知识,大家在修行的时候,也是能够感受到地藏经中的很多大智慧的,地藏经主要是求平安的,地藏王菩萨是能够保佑大家身体健康,在生活中安居乐业的,同时也是可以让大家在死后,前往西方极乐世界的。在修行地藏经时,自己的内心是很慈悲的,只有大家在修行的时候,提体会到菩萨的..
化永法师:《菩萨妙手》新年新气象妙手献福来
化永法师:《菩萨妙手》新年新气象妙手献福来新年特献菩萨妙手新年新气象·妙手献福来菩萨有妙手千只带千眼浊世可回春千烦能生净不知此妙手从何而因生初发心时起利人永不退吃苦在人前享乐不知闲见贫及孤老财物双手奉亦如世尊前头颅脑髓及妻子儿女等有求即应施千生千劫世不计春秋时一朝福慧圆佛果自天成..
药上菩萨的大愿
我得菩提清净力时。虽未成佛若有众生闻我名者。愿得除灭众生三种病苦。一者众生身中四百四病。但称我名即得除愈。二者邪见愚痴及恶道苦愿永不受。我作佛时生我国土诸众生等。悉皆悟解平等大乘更无异趣。三者阎浮提中及余他方有三恶趣名。闻我名者永更不受三恶趣身。设堕恶趣我终不成阿耨多罗三藐三菩提..
药王药上菩萨因尝药而开悟
其实了解药王菩萨和药上菩萨的人都知道,药王菩萨和药上菩萨是兄弟,两人都是精通药理,而且经常帮助人们治病,后来因为因缘就成为了菩萨,那么可能有的人不知道药王菩萨和药上菩萨是因为什么开悟的。第三段就正式讲到他破妄显真,看到药的总相。看第三段,“即味开悟”。承事如来,了知味性非空非有、..
药上菩萨的故事
其实我们都知道药上菩萨和药王菩萨是兄弟,而且他们俩是同时成菩萨的。我们若是想要学习药上菩萨的话,我们事儿可以找一些关于药上菩萨的故事的,这样我们可以更能好的学习修行药上菩萨。药王菩萨,医术很高明,没有治不好的病,有一次,他娘的眼睛疼,吃了好多药不见好转,兄弟两人只好干着急。这一天..
评论