大乘五大部外重译经·第0125部集一切福德三昧经三卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译集一切福德三昧经卷上如是我闻：一时，佛在毗舍离庵罗树园大法讲堂，与大比丘众十千人俱。皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦..
阅读全文大乘单译经·第0379部诸德福田经一卷西晋沙门法立法炬同译诸德福田经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘千二百五十。菩萨万人。大众无数围绕说法。尔时天帝释。与诸欲天子三万二千。..
阅读全文小乘阿含部·第0622部七佛父母姓字经一卷曹魏失译人名七佛父母姓字经闻如是。一时佛在舍卫国。国中有妇人。子字无延。因号无延母。佛将五百比丘。到无延母家。殿上坐饭。饭已有数十比丘。于屏处..
阅读全文宋元入藏诸大小乘经·第0867部菩提心观释一卷宋朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译菩提心观释归命本师大觉世尊我今略释菩提心观如佛所说。从心生一切法。我今当议彼菩提心。云何性。答离一切..
阅读全文小乘律·第1113部根本说一切有部毗奈耶五十卷（第二十六卷～第五十卷）唐三藏法师义净奉制译根本说一切有部毗奈耶卷第二十六毁訾语学处第二之余此中犯相其事云何。总摄颂曰。种族及工巧业形相病..
阅读全文西土圣贤撰集·第1340部宾头卢突罗阇为优陀延王说法经一卷宋天竺三藏求那跋陀罗译宾头卢突罗阇为优陀延王说法经欲乐味甚少。忧苦患甚多。是以智者。应修方便。速离众欲。勤行净行。我昔曾闻。千..
阅读全文此土著述·第1606部庐山莲宗宝鉴十卷僧普度编集莲宗宝鉴序禅净二门分袒各帜几同敌国矣。慈觉赜禅师有营田开库之喻。各随所好皆得如心。此亦方便和会之谈耳。二物可会若本非二和会奚为。夫禅有如..
阅读全文劝塾师（共二则，一法、一戒）丧失节操、名誉败坏的行为，世间流俗之人都不应去做，何况是受人尊敬的教师，每天以礼义道德来规范学生。宁可失于古板，不能过于灵活。宁可让人把自己当成不善言辞..
阅读全文【原文】帝君曰，予在周成王时，姓张，名善勋。成王置予于言路。时虽盛明，而忧君忧国，未尝少懈。方王少时，听政于周公，后常怀不平。予恐左右得乘间也，每以君臣始终，祸福几微为戒。而谏草屡..
阅读全文蚁王报德(出自《古史谈苑》）【原文】吴富阳董昭之，过钱塘江，见一蚁走于水中芦上，欲救之人舟，舟中皆不可。乃以绳系芦于舟，蚁得至岸。夜梦乌衣人谢曰，吾是蚁王，不慎堕江，蒙君济拔，后有..
阅读全文寿康宝鉴现代新编因果事例篇：拒淫福善之四十二个古例01、曹鼐先生 明朝宣德年间，曹鼐考中贡生后，授国子监学正 （大学管事） ，他没去，改任泰和县典史。在捕盗时救得一很美丽的女子，晚上这..
阅读全文难忍能忍（出自《劝惩集》）【原文】明司徒马森，父年四十，始得子，方五岁，眉目如画，爱之若宝。一日婢偶抱出门，失手跌伤左额而死。封翁见之，即呼婢奔窜，自抱死儿人。妇惊痛，撞封翁倒者数..
阅读全文明朝有田某人，长得丰姿俊雅，因此乡里中许多妇女争相投怀送抱，一直无法安心读书，便移居到附近的南山寺读书，但寺旁仍有女子私奔而来。田某明知不对，却又无法断除邪淫。田某时常梦中见到一神..
阅读全文“世上最危险的地方，是在妈妈的肚子里”。初次看到这句话感觉不合情理，直到有天看了《残蚀的理性》——一部关于女子子宫生与死的纪录片，该片真实记录胎儿是如何被残杀的过程。而这样过程在世..
阅读全文戒邪淫有四忌与四种结果。先谈四忌。一忌：不畏邪淫的后果。戒淫最重要的是要树立邪淫恶报的因果观念。可是，如果自己没有敬畏因果的观念怎么办？康德在《实践理性批判》写道：“有两样东西，人..
阅读全文△初分诸功德相品第六十八之二时具寿善现白佛言：世尊，何等名为菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时所有甚奇希有之法声闻独觉皆所非有。佛告善现，谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。菩萨摩诃萨..
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