大正藏 No. 1126 佛说普贤曼拏罗经宋 施护译1卷佛说普贤曼拏罗经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘众五十百千人俱。复有诸大菩..
阅读全文大正藏 No. 1371 佛说圣大总持王经宋 施护译1卷佛说圣大总持王经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。是时阿难安居异处守夏既满。..
阅读全文大正藏 No. 1622 取因假设论陈那菩萨造唐 义净译1卷取因假设论一卷陈那菩萨造三藏法师义净奉 制译论曰。为遮一性异性非有边故。大师但依假施设事。而宣法要。欲令有情方便趣入。如理作意。远离..
阅读全文大正藏 No. 1877 华严游心法界记唐 法藏撰1卷创镌华严游心法界记序天下之言性也则故而已矣。而性亦非一也。盖世间之性贤与不肖也。贤无事。而不肖凿也。出世之性三衍。定性局。不定通。而进者性..
阅读全文大正藏 No. 2132 悉昙字记唐 智广撰1卷悉昙字记(南天竺般若菩提悉昙)大唐山阴沙门智广撰悉昙天竺文字也。西域记云。梵王所制。原始垂则四十七言。寓物合成随事转用。流演支派其源浸广。因地随人..
阅读全文大乘五大部外重译经·第0167部药师琉璃光如来本愿功德经一卷唐三藏法师玄奘奉诏译药师琉璃光如来本愿功德经如是我闻：一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下，与大苾芻众八千人俱，菩萨摩..
阅读全文大乘单译经·第0421部佛说华手经十卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译佛说华手经卷第一亦名摄诸善根经序品第一如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园。其中闲静宜修远离。行空无相无愿定者所应住处。尔时慧..
阅读全文小乘阿含部·第0664部佛说奈女耆婆经一卷后汉安世高译佛说柰女耆婆经佛在世时。维耶离国王苑中。自然生一奈树。枝叶繁茂。实又加大。既有光色。香美非凡。王实爱此奈。自非宫中尊贵美人。不得啖..
阅读全文宋元入藏诸大小乘经·第0909部佛说宿命智陀罗尼一卷宋三藏法师法贤奉诏译佛说宿命智陀罗尼那谟(引)婆誐嚩帝(引)阿刍毗夜(二合引)野(一)怛他(引)誐多(引)野(二)阿啰曷(二合)帝(引)三藐讫三(二合)..
阅读全文小乘律·第1152部五分比丘尼戒本一卷梁建初寺沙门释明徽集五分比丘尼戒本大姊僧听。春时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近佛法欲灭。诸大姊。为得道故。一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤..
阅读全文西土圣贤撰集·第1382部金刚瑜伽降三世成就极深密门一卷唐三藏沙门大广智不空译金刚顶瑜伽降三世成就极深密门归命圣主宰普贤金刚手为降伏一切现吽迦啰身摧三世有毒令即证菩提是甚深秘密降三世瑜..
阅读全文上天堂或是下地狱，就决定在人的一念之间。清心与浊念正是二者的分界线。自古就有真人，驱除情欲，回归本性，永息淫秽心思，只存清净念想，虽然生活在五浊恶世，却也如登四禅之境。像这等修真之..
阅读全文【原文】复有众生，因劝少施，施已欢喜。生在人间，先贫后富。【译白】又有众生，因为他人之劝而稍作布施，布施之后又心生欢喜。生在人世，感得先贫后富之报。摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广..
阅读全文【原文】刚强不仁。【解释】刚烈强横，没有仁道。【分析】孔子所取的刚毅，主要是在谈理性；太上老君所要戒除的刚强，是指动了气。医学上说肢体麻木不能动作的病症，叫做不仁，这是因为它不知道..
阅读全文▼下附征事六则须达施园（出自《经律异相》）【原文】舍卫国有大长者，名须达多，欲求胜地，造精舍奉佛。惟有祇陀太子园，广八十顷（往时迦叶如来道场亦在此处），林木郁茂，最为佳胜。往白太子..
阅读全文文钞原文：色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打不破此关，反为下愚不肖..
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