大正藏 No. 1621 掌中论陈那菩萨造唐 义净译1卷掌中论一卷陈那菩萨造三藏法师义净奉 制译论曰。谓于三界但有假名。实无外境。由妄执故。今欲为彼未证真者。决择诸法自性之门。令无倒解故造斯论..
阅读全文大正藏 No. 1876 修华严奥旨妄尽还源观唐 法藏述1卷修华严奥旨妄尽还源观唐大荐福寺翻经沙门法藏述夫满教难思。窥一尘而顿现。圆宗叵测睹纤毫以齐彰。然用就体分非无差别之势。事依理显。自有一..
阅读全文大正藏 No. 2131 翻译名义集宋 法云编7卷翻译名义序宋唯心居士荆溪周敦义述余阅大藏。尝有意效崇文总目。撮取诸经要义。以为内典总目。见诸经中每用梵语。必搜检经教。具所译音义表而出之。别为..
阅读全文大乘五大部外重译经·第0166部佛说药师如来本愿经一卷隋天竺三藏法师达摩笈多译药师如来本愿功德经序《药师如来本愿经》者，致福消灾之要法也。曼殊以慈悲之力请说尊号，如来以利物之心盛陈功业..
阅读全文大乘单译经·第0420部观察诸法行经四卷隋北天竺三藏法师阇那崛多译观察诸法行经卷第一无边善方便行品第一尔时婆伽婆。更游王舍鹫鸟丘中。共大比丘众。满千比丘。共菩萨摩诃萨。有八十俱致菩萨摩..
阅读全文小乘阿含部·第0663部佛说奈女耆域因缘经一卷后汉安世高译佛说奈女耆域因缘经如是我闻。一时佛在罗阅只国。与大比丘千二百五十人俱。菩萨摩诃萨。天龙八部。大众集会说法。时世人民。施者无量。..
阅读全文宋元入藏诸大小乘经·第0908部佛说无量寿大智陀罗尼一卷宋三藏法师法贤奉诏译佛说无量寿大智陀罗尼那谟(引)婆誐嚩帝(引一)阿波哩弥多(引)喻(二)倪也(二合引)那酥尾儞室唧(二合)多(三)帝(引)儒(..
阅读全文小乘律·第1151部五分戒本一卷宋罽宾三藏佛陀什等译五分戒本(亦名弥沙塞戒本)大德僧听。冬时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近佛法欲灭。诸大德。为得道故一心勤精进。所以者何。诸佛一心..
阅读全文西土圣贤撰集·第1381部成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨一卷唐三藏沙门大广智不空译成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨归命释迦牟尼佛宣说方广大乘典为诸菩萨而开示甚深最胜真实教我今依于大教王遍照如..
阅读全文佛垂涅槃，嘱诸比丘，依四念处住，如佛无异。今时丁末法，正念者少，顾此法门，何人修学？岂唯不思其义，抑亦未识其名，可胜叹耶！余山居无事，读《涅槃·遗教品》，因取其意，以入声律。俾歌咏..
阅读全文寿康宝鉴：附录·惜字近证书籍的刻印和制作，古代用汗简（古代在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再刮去竹青部分，以便于书写和防蛀，称为汗青。此处汗简就是汗青的意思），之后变革为用楮墨，又变..
阅读全文中医是这样认为的。肾是先天之本，主藏精。如果把人身比做一盏灯，那么肾就是灯芯。如果把人身比做树，那么肾就是根本。生殖也是肾的一部分功能。房事中，我们可以得到很大的快乐。这快乐从哪里..
阅读全文寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：对婚前同居喊停婚前同居，似乎很多人不以为然，可未婚便与人发生性关系的危害，却会影响到自己一生的幸福！而且，当与多人发生关系时，也会危害到自己的健康。其实..
阅读全文如果你感到有人正在跟着你，就要果断地过马路，走到马路的对面。如果你感到有威胁，可以大叫“着火了”，而不要叫“强奸”或“救命”。不要和你不认识的人喝酒。也不要在你无法回家的场合喝酒。..
阅读全文阻善显戮(出自《证慈编》）【原文】程嗣昌在密州，见胶西镇人好食生命，因夜拜星斗曰，昌欲为一切众生，并同七世父母因缘，将戒杀图说一本印施。今日真武真君下降，愿凭圣力流通。部民彭景妻华..
阅读全文很多戒色新人为了快速康复身体，采取了跑步、仰卧起坐、俯卧撑以及到健身房锻炼等运动方式，而且运动量很大，每天跑步一小时、仰卧起坐、俯卧撑各做100个等等。其实这样的锻炼方式存在很多严重..
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