【怎样才算出离心生起来了？】白天晚上都想解脱三界、找解脱的方法。就像一个关在监狱里的犯人，白天晚上都在想逃出去。不逃出去，杀头枪毙了，所以很害怕。总有这个希望心：逃出去。如果你希望逃出轮迴的心，跟这个判了死刑的犯人想逃出监狱的心一样，那么你的出离心算是生起了。
「念佛法门，若具真信切愿，即可超凡入圣，以专仗佛力故易。一得往生，其所得之益，比业尽情空者，高超多多。此之法门，无论老幼男女，贵贱贤愚，士农工商，在家出家，皆应修持。不唯不碍一切职业，而且能助一切职业得易成就！」《印光法师文钞》·海门汲浜镇助念往生社缘起
「善事，大半要费钱的。凡不费钱的善事，要真心去做；费钱的善事，要真心舍财去做。第一要守牢“节俭慷慨”四字，节俭则多盈余，慷慨则善事成就。凡人隔善如山，病痛只在奢、华、鄙、吝四字。奢华的享尽了福，自然一败涂地；鄙吝的有己无人，自然祸败立至！」辑录《太上感应篇直讲》
「我们现在所处的这个世间，一切都不是恒常不变；我们的肉体也是很容易死亡，只要一口气不来，呼吸停止了，这个肉身就不再归我所有。到了那个时候，就算想要改过，也没有办法了。还要在千百劫中，沉沦到地狱里受到折磨，纵然是遇到了圣贤佛菩萨，也无法接引！」辑录《了凡四训本义直解》
「读书为身上之用，而人以为纸上之用；做官乃造福之地，而人以为享福之地。」《格言联璧》
「喜来时，一检点。怒来时，一检点。怠惰时，一检点。放肆时，一检点。」《格言联璧》
天亲菩萨在《往生论》建立五念门，就具有着正行的内涵。身业礼拜门，就专门礼拜阿弥陀佛；口业赞叹，就专门来称念弥陀名号；意业观想，就专门观想西方极乐世界依正庄严；再加上作愿门，把前面的修行功德发愿求生净土；回向门，就是回向净土，还要回向往生极乐世界再回来度众生。
譬如有人所作恶业，当永堕地狱，长劫受苦。后生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事。世人稍遇灾殃，不是怨天，便是尤人，绝无有作偿债想，生悔罪心者。」《印光法师文钞》·与卫锦洲居士书
凡一切人，皆当诸恶莫作，众善奉行。此乃三世诸佛之略戒经，人人皆宜持，人人不可犯。持则有功德，犯则有罪过。持之及极，便可了生脱死，超凡入圣，乃至成佛。
有人伤害你，是修忍辱的机会来了；有疾病灾难，是消业的机会来了。这些痛苦磨难，才真正是成就你的机会哦！
我们要学会放下。现在是亲人，也许一会儿就变成仇人了；今天是一家人，也许明天就变成仇人了。你把这些当作正常现象，这叫放下。他高兴还是不高兴，他开心还是不开心，他愿意理你还是不愿意理你，他对你好还是对你不好……任何时候都能保持平静，心不动，把这些都当作正常现象，这也叫放下。
分别心就是第六意识的非常强的一种功能，当我们看到外境的时候，见闻觉知外境，他马上要分别，这是好、这是坏、这是美、这是丑、这是善、这是恶、这是我的熟人、这是我的陌生人，他马上分别，根据这个分别，来决定他的态度。
我们念佛念法念僧，受了皈依就依止三宝了，三宝有一种威力，在你身上发生作用。以前一位将军在战场上统兵百万，见了道安法师他吓得浑身是汗。他说：“为什么？百万军众我都不怕，怎么一个老和尚在那边静坐，我吓成这样！”他不知道，那些护法神的威力。这些都是我们所不能见到的，这叫依止三宝的威力。
如果不能在今世回转心来念阿弥陀佛万德洪名，修这世间上第一善的话，生命终了之后，一定是要到三恶道里面去的。所以修念佛法门的人，应该要赶紧早点儿产生信心，早点儿从五欲六尘里面回头，“厌离娑婆，欣求极乐”。对往生净土产生决定的信心。
凡夫俗子在强大的苦难面前脆弱无力，祈求更高他力的救护，或祈求山神河神海神，或祈祷天人。但毕竟都是生死凡夫，以他们的分别心没能力遍入众生界普施无畏。在六凡四圣当中寻找，具有最大救护能力的是谁呢？当然是智悲力最圆满的佛陀。在诸佛当中，我们又选择古佛正法明如来倒驾慈航示现的观世音菩萨。
人生是一场没有尽头的修行，人生的大智慧就是修养出宽容来。时间没有尽头，生命有其长短。在无限的时光隧道里，计较太多就是对有限的生命的一种亵渎。因为计较，我们缺失了宽容，从而错过了幸福。人生都是为幸福而来，却有太多人含恨而终。修行，于苦难中回味甘甜，于泪光中瞥见最美的笑容。
不要认为骂人骂的很痛快，一定要记住嗔恚堕地狱，恶口嫉贤果报在三途，许多罪业都从嫉妒心生的，非常可怕。我们应把心量拓开，看到别人有善行、善事，决定不嫉妒，尽心尽力去赞助，他有多少好处，我都沾光，我得的利益跟他一定相等。如果我嫉妒、障碍，他的福德不会减损，我的罪过会加重。---净空法师
净慧长老：“犹如莲花不著水,亦如日月不住空。”我们的心要像莲花一样，从水中出来，又滴水不沾，那就是在尘不染尘；如同日月，行于虚空而又不住于空。总之，执著于事物的某一点，就难以把握事物的整体，只有放弃偏执的见解，才能把握事物的整体。”——净慧长老
要慈爱，但不要执爱；要慈悲，但不要伤悲；要慈善，但不要伪善。
感情受挫了，事业破产了，身患重病了，家庭不幸福了，有些人就万念俱灰，觉得活着了无生趣。其实，人生又不是只有一条路，这条路走不通的话，再换一条就是了。
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