五戒，包括八关斋戒、十戒的戒律，没有佛陀应化在这个世间是制定不出来的。戒的开、遮、持、犯，如果没有对人性的深刻的把握，他是没有办法把这个原则性和灵活性制定出来的。
满业：又称别报业。是圆满有情的众同分，而令各人诸根形量等殊别的善恶业。例如：同样转生为人，在人当中，却有身体强弱、寿命长短、贤愚不肖、贫富贵贱等差异，此种差异的产生，是由于各人所造的业力不同所致。譬如布施者得富贵报，杀生者得短命报，这种令各人完成圆满一生的业报，就称为满业。
乌鸦与羊：乌鸦懂得反哺之恩，成年乌鸦每天把食物送进乌鸦母亲嘴里，并且做出学飞的姿势，逗母亲开心。羊羔跪下前腿吸吮母乳，除了学习母亲本领、遵守母亲教导外，从来不让母亲生气。天台子云：飞禽有反哺之恩，走兽有跪乳之孝。有些人不懂得报答父母养育之恩，忤逆爹娘，不行孝道，简直就是禽兽不如!
我们以苦作乐，生不起一念出离之心，放不下诸多东西。尤其悲哀的是，我们还不认识与生俱来的烦恼对我们的缠缚。“人心惟危，道心惟微”。在这无明里面，我们去造作是非常危险的。所以我们要反复熏习祖师的教导、教诲，尤其要老实念佛。在我们凡夫知见里安顿这句佛号，以这句名号转凡夫的知见为佛知见。
每一个人面上常常微笑变是供养，口中常说好话便出妙香，多做一些事情，多走几步路，多给人点个头，多把自己的所有奉献给人。如果社会上人人都能贡献己力，那就是佛国净土了。
阿难问佛，何者是病？佛言：1、随恶人言是病。2、邪妄谄曲是病。3、言语伤人是病。4、贪爱色欲是病。5、杀害众生是病。6、不敬父母是病。7、作恶不悔是病。8、愚痴颠倒是病。9、侵占他人是病。10、好觅人过是病。11无惭无愧是病。12、我慢贡高是病。
身居山林，心如闹市，还是不得安住；唯有无住生心，随缘自在，才能过着充实法喜的日子
念佛能达到功夫成片，乃至事一心理一心，固是嘉事，能增上往生品位。念佛功浅，心未清净，然具足信愿，亦可蒙阿弥陀佛慈悲愿力加持，成办往生大事。是故不必过分执著念佛功夫的高低。
引业：又称总报业。就是牵引我们在四生六道轮转的业力，故称引业。这种隐而不显的力量，在生死轮回中起伏，横遍三际虚空，无所不在，是三世累劫以来的强胜业力。
闻信佛法，我们要解脱即将要掉下去的困境，要解脱自己，我们不能迷惑在五欲六尘的所谓虚幻的享乐当中。这就是我们在这难得的人身当中要闻佛法,佛法最根本的是我们有佛性啊！一切众生皆有如来智慧德相。有如来的智慧，有如来的福德，三十二相八十随形好，无量的神通、无量的光明、无量的智慧。
念佛法门是一切世间极难信之法。九法界众生凭自己的福慧所不能信解。因其事理因果全都是佛地大不可思议的威神愿力所致，所以我等修习念佛法门者，大多都有程度不同的怀疑，《观经》上品中生者（解第一义谛即开悟者），往生时尚存疑虑。阿弥陀佛故言：“我来迎汝。”令其释疑心安。
没有信心的人，无法给人信心；自己都不能肯定的事，当然也不能取得别人的肯定。（自我肯定）
这句佛号念好，也不是一件很简单的事情，不是昏沉就是掉举，还有我们对世间的种种放不下，念头都会很快转化，很难安立在这句佛号当中。这句佛号，在我们阿赖耶识里熏习的力量比较弱，业力还很大。所以要把这句佛号念好也不是容易的事情。
我们知道菩萨六度的前五度属于修福的范围。把精进抽出来，就是布施、持戒、忍辱、禅定是修福的科目。精进是通修福修慧的。第六度般若就是谈智慧问题。修福最后导归产生智慧。前五度如盲，第六度般若如目、如眼睛。开眼了，才能够有智慧，才能使前五度转化为无为的功德，解脱的资粮，往生净土的资粮。
净土念佛法门，虽然绝大多数人不能信受，但是少部分有缘份的还有可能信受。哪怕这个地球上有一个人能信受，能往生，也值得宣说，也值得不断地宣说。
人身难得，要求究竟的解脱。这个时代惟有依靠阿弥陀佛的慈悲愿力，才能从生死苦海当中把我们拯拔出来。到了西方极乐世界你就是阿鞞跋致，位不退，你再不是凡夫了。念佛求生净土，临命终时到阿弥陀佛的极乐世界莲华里面去安身。
人之所以自暴自弃，往往是因为失去了希望；其实，当一个人遭遇逆境、挫折时，只要肯改善因缘、发心利人，就能重燃希望。人生有此处、彼处，岁月有今年、明年；人如果能时时怀抱希望，则生机无限，必然天天都是‘活在希望’里。
迷惑梦幻的人生，就是活在一个纯属虚构的故事里，自编自导，自娱自乐，自怨自艾，自作自受。觉悟者就是活在性相空寂的庄严中，无我无人，非有非空，不生不灭，绝虑绝思。心性本不二，迷悟刹那间!
现在一般人都缺乏忍耐的力量，一点小事就动口相骂，甚至拳脚相向，使得社会弥漫一股暴戾之气。我们需要有忍耐的力量，忍一时之气，风平浪静；忍耐是勇者的象征。
心力不可思议：心的力量不可思议！这个世界，乃至十方诸佛的净土，都是由这颗心构造起来的，这个心既可以创造天堂，也可以创造地狱，四生六道、法界圣凡，无不是因为这颗心的差别而显现出千差万别的身心世界。所以善成就事业者，实则因其善用其心而已；不善用心者，终归一事无成，反而堕落，岂不可悲！
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