这个世界什么知识都有，但只有获得终究的知识才是根本知识。人身难得，人身易逝，没有多少时间可以浪费。我们需要明白生命无常，六道皆苦，必须出离。但很多人只看到出离的世俗维度。当你明白了终究的知识，那么，一切世俗话语和生活才会彻底改变。

东方的文化是圣人智慧的文化，具有中国特色。在那个内忧外患的时代印光大师以他默默的修行，把深邃的佛法善巧变成平实的、朴素的一种修持方法提供给国人，同时还维持着儒家文化的传播延续。《护国息灾法会法语》，它包含着深深的慈悲。回过头来看看我们中国现代的社会，仍是最好的药方。

以禅定的功夫开发我们本具的福德智慧，哪怕你一天用上十分钟、回归到自己的内心来，不要常常都在外面，连做梦都是竞争、拼搏。一天最好的时光是凌晨的三点到五点，这时用来成办自己的大事，修禅定功夫。夜气清明，刚刚醒来，是我们的佛性显发最佳时期，这时去做心地的功夫，可以统帅你一天的行为。

《金刚经》说，一切众生举心动念，如来悉知悉见。弥陀对我们的举心动念都悉知悉见，而且我们都是阿弥陀佛的独生子女，他对我们的救度是稳妥的，这种不可思议我们要有信心。不要站在自己的角度去考虑事情，凡夫的知见多是错误。换一个角度，以佛的智慧、力量，来反观救度众生的情况，就很容易。

【不要拿着别人的地图，寻找自己的路】每个人，都是一道独特的风景。你站在桥上看风景时，看风景的人在楼上看你。不必艳羡他人，家家都有一本难念的经。你该学会相信自己，再学会欣赏自己，试着把自己最亮丽的一面找出来，并呈现在阳光下。生命是自己的，除了必要的担当，更该为自己活着。

身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放。这世上，笑笑人家，也给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐

心中无纤尘，自在无忧身。烦恼皆心生，何必怨他人。做一个简单的人，看得清世间繁杂却不在心中留下痕迹，保持平常心，简单，快乐。

阿弥陀是西方极乐世界的教主，这个“阿弥陀”，是梵音。应该是念“a弥陀”还是念“e弥陀”。其实这两种音都能念。如来悉知悉见，念“a弥陀佛”也能往生，念“e弥陀佛”也能往生。

如果我们能念的心和所念的佛打成一片的时候，那是以空印空，似水投水，母子会合，以名号本质境带起我们自性本具的影像境，这种感应，这种互动，确实是法界当中、学问当中，最深邃的，最超越的，也是最平常的。

怀善念，行善举，必得福报。诸恶莫做，众善奉行。做个好人，身正、心安、魂梦稳，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。心怀慈悲，是度人也是度己。远离邪恶，心存善念做善事，必能改命、修福、避祸。

对那些伤害我们的人，你要把他们当作是来利益我们的人。通常给予我们食物、对我们仁慈的人，我们会自然而然地升起感恩的心，然而，对于那些伤害我们的人，我们更应该升起特别感恩的心。因为他提供你更多机会去累积资粮、发菩提心。——国师嘉察仁波切

人生最悲哀的，并不是昨天失去的太多，而是沉浸于昨天的故事之中。不要过份在意一些人，如果有人问起，就说忘了。不解释，不悲伤。

我们阎浮提众生，分别、执著很重，看不到世间法的本质，认为一切都很真实。看不到一切有为法的那种梦幻泡影的空性。佛告诉我们，一切生灭法都是无常的，一切有为法都不究竟。

以佛心待人，以禅心修己；以佛心驾驭欲望；以禅心修身养性；以佛心宽容待人，以禅心谨言慎行；以佛心保持平和，以禅心灵活应变；以佛心勤勉奋进，以禅心保持谦卑；以佛心赢取成功，以禅心化解失败；以佛心感受快乐，以禅心摒弃烦恼；以佛心度己，以禅心度人；以佛心看透世事，以禅心随缘自在。

在这个世界上不要太依赖别人。俗话说得好，靠山山倒，靠水水流，自己才这个世界的主宰，靠谁都依靠不住，因为即使是你的影子也会在黑暗的时候离开你。

印祖一生非常谦卑，自称“常惭愧僧”。由于宿世的业力，他一出生，眼睛就不好。印祖曾示现以辟佛为业，后来，通过深切的思惟，他忏悔并在21岁那年出家为僧，以雪辟佛之过。以一个出家人清净高洁的特立独行，来奉行佛陀持戒念佛的宗旨。36年9月去上海作演说。想在今生了生死，读此法语能得利益。