参禅，心要改。如果贪欲心不能改成喜舍心，嗔恨心不能改成慈悲心，愚痴心不能改成智慧心，懒惰心不能改成精进心，即使听闻再多的佛法，终究没有用。

以配角的身分，主角的心情入戏，必能全力以赴；以主角的身分，配角的心情上台，将会敷衍了事。（不忘初心全力以赴）

春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。——星云大师

有人问∶念佛究竟念什么？人生大事，生死问题各半。一般人朝诵《普门品》，念观音菩萨，意谓「了生」；暮念《阿弥陀佛》，意谓「脱死」。念佛，就是要解决生死的问题。

人人的自性本自清净，念「阿弥陀佛」就是要念出自己的弥陀自性，将自己本身的性能，以拜佛、念佛来发掘，让句句佛号将失落的自我找回来。

净土是人人欣乐的境界，我们如何修行，才能到达净土佛国呢？佛陀曾说∶「众生之类，是净土行。」意即唯有勤度众生，才能证得净土，因为离开众生，就没有净土可言。

‘无念’就是‘不执着’。佛法讲‘法无定法’，就是不执着有，也不执着无。‘无’就是无量、无边。无念不是什么都不念，所谓‘不念而念，念而不念’，‘无念’才能真正拥有更宽广的净土世界。

有一天“我”字丢了一撇，成了“找”字，为找回那一撇，“我”问了很多人，那一撇代表什么？商人说是金钱，政客说是权力，明星说是名气，军人说是荣誉，工人说是工资，学生说是分数……最后“生活”告诉“我”那一撇是：健康和快乐，没有它们，什么都是浮云！你找到了什么？

人间佛教居家之道，应该用智慧处理人伦之间的感情，用佛法净化、美化、佛化家庭生活。对于老中青幼等份子，彼此之间要互相爱敬、慈孝、教育、规劝，因为家人之间是一种连锁关系，父母子女等眷属就像锁链环环相扣。人人相敬相爱，个个身心健全，融洽和谐，家庭才有欢笑，也必然和乐美满。

见人善行要多方赞美，见人迷惑要多方提醒，见人推崇要多方奋勉，见人毁谤要多方警惕。

人到无求品自高。禅者，最大的特色就是无欲无求，无烦无恼，这种特色在云游参访时尤其明显，呈现了禅师清净超越的品格衣食无沾滞，随缘放旷，行住是云水，自来自去。

能够「安住佛国」，是时「众苦不侵称极乐」；能够「远离轮回」，是时「自性弥陀是吾家」；能够「净念相续」，是时「六根坐断莲台现」；能够「圆成佛果」，是时「西方净土随心生」。

禅师们对于安贫乐道，所谓「少一分物欲，就多一分发心；少一分占有，就多一分慈悲」。他们对于世间的一切，享有但不一定要拥有。

人生有苦有乐两面，太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦的无味。人生最好过不苦不乐的中道生活。

印光大师自称‘常惭愧僧’，禅门的修行者，自称‘苦恼僧’；能知惭愧，能知苦恼，禅就慢慢生起了。‘惭愧’、‘苦恼’，是人间佛教高洁的禅心。

心中有欢喜的人，到处是赏心悦目的景色；心中有禅定的人，耳闻是八万四千的诗偈；心中有佛法的人，面对是善人善缘的世界。

我们要建设当下的「唯心净土」，并以之为建设人间净土的法要。所谓「唯心净土」，是依据「心净则国土净」来阐述，只要保持自心的纯净快乐，开采自性的灵山宝矿，发现自心的佛陀，当下就是佛国净土。