人类拥有一颗无常的心，生活在无常的世界，却企图期盼永恒，真是辛苦！

如今很多人莫名其妙地生在这个世界，在压力、痛苦、竞争中无可奈何地活着，最后又万般不舍地抛弃最珍爱的一切，融入茫茫的轮回大海。真是可怜！

不论各位在工作、生活当中，我们都可以修行。譬如在工作的时候，你会观察「我的动机是什么？」、「我为什么要这么做?」，你可以慢慢的改变自己，或者调整自己的心情，或者与人相处时，你会试着、懂得佛法的应用，你会随时观看自己的心、调整自己的心态，这是很重要，这个才称之为「佛法」。——GaMaBa

我们的心譬如一块田地，久不施肥（不念佛），禾苗就不能生长；如果经常能灌溉施肥，禾苗（菩提）成长后，野草（烦恼）也就不起作用。

心中有欢喜的人，到处是赏心悦目的景色；心中有禅定的人，耳闻是八万四千的诗偈；心中有佛法的人，面对是善人善缘的世界。

人生在世，总有一些事情，我们只能欣赏，远远地，终也无法走近，最后，选择走开。总有一些感情，我们只能体会，默默地，终也无法接受，最后，选择离开。轮回的路上，选择与命运相连，放弃与生活相关。人生，就是于选择中，走向新的生活，于放弃间，得到解脱自在，然后，继续前行。

「惯会官方损陷他，巧装词讼逞喽罗。家财渐破招人怨，不如省事念弥陀。」《劝世念佛》【唐】·永明延寿大师

我们今天看报纸，把报纸打开，现在很多社会新闻，家庭、社会悲剧很多，每一个故事跟我们父母、老师有什么关系，我有机会打开报纸，我都很认真看，我都看那个犯罪的，有没有我教过的学生，因为假如这个是教过的学生，那我有责任。

修行的人，不修么倒还蛮好，一修起来就懈怠，就修不起，身体也重、头也抬不起、眼也睁不开……；贪、瞋的心丛起，跟地上的草一样的，一丛一丛地生出来。——这是密难，有难的话，赶快要求加持，要消除，不是跟了难就跑掉了，这样修行就中断了，这个是很危险的事情。

大乘跟小乘的差别，一般的标准就是说你是不是发菩提心，有没有行菩萨道？心发了菩提心，行菩萨道的，这是大乘；没有发菩提心，没有行菩萨道的，那就是小乘。那么这个问题就是说大小乘的分判，不在法，在人。

「金刚经云“若是经典所在之处，即为有佛。”又云，在在处处若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养。何以令其如此？以一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出故。而诸大乘经，处处教人恭敬经典，不一而足。良以诸大乘经，乃诸佛之母，菩萨之师！」辑录《印光法师文钞》·竭诚方获实益论

「人的福报是有限的，享一分便减一分。积来的福报却是无限的，广行善事，则授福一分，便可积福十分。日行救济事，性情舒畅，血气和平，梦里清静，有说不尽的风光，说不尽的安慰。喜把善书看，喜与善友谈，善中滋味愈长，意兴愈浓，久久积累，便是神仙的境界！」辑录《太上感应篇直讲》

「惠不在大，在乎解困。怨不在多，在乎伤心。」《格言别录》

「学问以勤习为入门，因果以明白为无过。」辑录·《百丈清规》

「如果我们真的相信佛有很大的能力和大慈悲，就好像我们的爸爸是个大富翁，爸爸肯出面替我们还所有的债，什么债都可以还，什么债都可以解决！只要我们很信任地低头，打一通电话给他就好了。爸爸就会来处理一切，又把我们接回故乡！」辑录·道证法师开示

「善男子。于诸世间何者最富。何者最贫。悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中。悲母死时名为日没。悲母在时名为月明。悲母亡时名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母若人供佛福等无异。」《大乘本生心地观经》

善知识是修行成佛路上的导师，不可须臾离开啊！只要我们还在修行，就必须随时有善知识的保护和不停地调教，耳提面命，破立全新，改过修正，去伪存真，方能成就。不亲近善知识是绝对不可能安全地到达目的地的。