拥有清净的心，五浊恶世也是安乐的国土；没有清净的心，纵然置身极乐净土，也如同污秽娑婆。
对某个事物，因为最爱，有时候就会生起最恨的情绪，引爆最大的痛苦。所以，在生活中掌握一种“度”比较好，这样，才能得到长久的幸福。
在这个时代，我们过多地强调知识就是力量。实际上，从本源上来说，道德才是真正的力量。有道德他才有福报，有福报才有智慧，有智慧才有创造力，有创造力又有仁爱之心，一个人的浩然正气才出来，一个民族才有大国的风范。
皈依佛、皈依法、皈依僧。佛是一切诸佛，像我们所知的药师琉璃光如来、西方极乐世界阿弥陀佛、上方的不动佛、多宝如来等等，皈依的是一切佛。法是一切诸佛所说的法，一切诸佛都有说法，不仅是我们释迦牟尼佛所说的。皈依僧，过去的、现在的一切诸僧，你都皈依，而不是哪一位。
有的人虽然没什么钱，但他不觉得贫穷，因为他的需求很少；有的人虽然很有钱，但他并不觉得自己富有，因为他的需求太多。
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》说施食者有二十种利益：“五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。”因为施食的人能给饿鬼众生很大的利益，所以对施食的人护如眼精。当然鬼神害不了啦。又说“尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如见父母”
什么是善？善恶的标准是什么？与自性相应，与真心相应，这是第一善。帮助、成就一切众生得到闻法的机缘是第一善。真正修行就是改过自新，改过是大善。出于诚心救人一命，是大善。纯心利益社会大众，为一切众生造福，这是善，念念为了自己而损害别人，这是恶。----净空法师
“安心不可向外驰求，不可脱离当下。迷失也好，觉悟也好，烦恼也好，清凉也好，道不远人，都在当下。”——净慧长老
寺院应该回归本位，方丈的职责是住持佛法，领众修行，不只是整天应酬，忙于事务。寺院是出家人修学佛法的场所，也是教化社会，净化民众心灵的学校。建设修学型的寺院，服务型的寺院，杜绝成为单纯的旅游、商业的场所，这是佛教界应该努力的目标，也是社会大众应该共同维护的。
当你在利益众生的同时，也不要忘了身边的亲人，请多倾听他们的心声，多体谅他们的情绪，多照顾他们的感受。毕竟他们也是“众生”，而且与你因缘深厚！
我们的人生中，能用得上的时间特别少！年幼时代少不更事，年老时代身心衰退，这期间都做不了什么；而青壮年时代就算有体力、有能力，时间也多被忙碌、散乱、睡眠占据了，剩下来留给自己的，可谓寥寥无几。所以，我们应该把握当下，不要虚耗时光，人活了一辈子，至少要做一件让自己感觉有意义的事！
蛇头蛇尾：蛇尾抱怨蛇头说：我们的本质都一样，为什么我只能在后面听你的?蛇头再怎么解释，蛇尾就是不肯。最后达成协议，按时间各听一半。蛇尾为取得权力兴奋不已，开始带着头往前爬，没多久就掉下悬崖，才后悔莫及。天台子曰：有行足而无智目，盲修瞎炼；智行合一，目足并运，乃至于菩提!
如果太过执着以为自己是独立存在的，反而迷迷糊糊不清楚。要知道呼吸不是来自个体，而是来自其他生命以及周遭的环境。所以我们的生命观念不要只放在自己身上，要从周遭环境才能了解生命存在的意义。在自私自利的人身上是找不到生命的价值跟意义，生命的价值就在周遭的环境里。——GaMaBa
你每天若能念它(〈楞严咒〉)一遍，或者七遍，或者一百零八遍，那八万四千金刚藏菩萨就都会保护着你了。你不要学会又不念，那就没有用了。你不念，你一懒惰，那金刚藏菩萨就都不跟着你了，你有什么灾难，他也不管了；你若天天诵念〈楞严咒〉，什么灾难都会没有的。这是最妙、最好、最宝贵的一种法宝。
如果你能感受到或看到动物所受的痛苦，你不会再想第二次。请给牠们生路，不要再吃肉了。"Ifyoucouldfeelorseethesufferingyouwouldn'tthinktwice.Givebacklife.Don'teatmeat."(TheCompassionateCook)
我们讲“法门无量誓愿学”，在这个世间我们只是一个口号而已。我们在这个世间业力烦恼很重，记忆力很差，理解力很弱，想学一个法门都学不到位。那到了极乐世界就能够学无量的法门，得无量百千陀罗尼门，就是个大通家，就是个大智慧者，最终成为像佛那样的一切种智。
《弟子规》有一句话，“人有短，切莫揭”，不要常常把人家的短处、缺点到处宣扬，这有碍这种和谐的气氛。那这一句话，是把我们的说法，甚至于是想法，把那一份要去毁谤别人、批评别人的念头收回来，那你的心就时时保持一个祥和之气。内心能祥和者，才能带动家庭社会的祥和，这是根本所在。
【缘起】没有积集福德资粮智慧资粮、也没有净治业障，那么你虽然很努力在修所缘境这个正因，这个道亦难生起。没有助缘，光是有正因，道是生不起来的。
现在附体的鬼神很多，鼓励大家要持戒。假使持戒清净的，一条戒有五个护法神，居士持五戒，有二十五个护法神，那些小鬼怎么敢侵犯你呢？
「修行人，须善于发心。心与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边。心若唯求自利，不愿利人。行事虽多，所得功德甚少。况再加以倾人害人之意及自炫自矜之心。则所念之佛，所行之善，亦非全无功德。实属百千万亿分中，仅得一分半分。而其恶念之过亦复不少。」《印光法师文钞》·复马契西书
随喜赞助 关于论坛 网站目录 技术支持