你受灾难的时候，往往是你失念的时候，魔、灾难才能进来；你念念都念的时候，魔障进不来。你一打妄想，一想别的，他就进来了。含义就是这样，所以我们拿串念珠，念念不忘三宝，只要一摸到念珠就想到。我们和尚摸摸脑壳，一摸脑壳就想起来了我是干什么的，我应当做什么，懂得这个道理，这就叫修行。
你念这个名号最容易。这个念佛最容易的方法，它得来——建立的这个过程——极不容易，是法藏菩萨五大劫所思惟出来的。所以越简单的东西就越有智慧，越有慈悲。
修行要想不退转那你就得要记住：念念都要想着持戒、利生、修福，你才能不退转！最重要的是要听经。我们修道人不可以不听经不可以不念佛不可以不持戒，不可以不修福，不可以不求生净土。古人说，“三天不读圣贤书，面目可憎”，现在人处今天这个社会一天不听经就被境界所转，这是真的---净空法师
净慧长老：对于世间的一切诱惑，功夫做得好的人，面对诱惑，无动于衷。这就是无心的境界，无心的力量。诱惑总是有的，就看我们以什么心态去面对。我们现前这一念心，它的本体，就是佛教所讲的“真如”。
心的开放程度有多大，就可以接纳、面对多少人；如果只是活在自己的感觉里，就会注意不到他人的存在，结果会成了孤家寡人。
你现在拥有的一切，实际上就已经很幸福了。但欲望越大，幸福感越小；知足越大，幸福感越多。
小鹰学飞：老鹰教小鹰飞，小鹰太嫩了，张开翅膀都会疼痛，可是老鹰却把小鹰叼起来，从空中把小鹰扔下，小鹰流血受伤抱怨，但每次都会被老鹰从更高的空中摔下去，受伤更重。终于有一天，当小鹰脚指点地，张开翅膀，就搏击万里了。天台子云：修行就是在千万次的受伤中陶炼性情，终成正果而妙用恒沙!
大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。有大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。
要战胜自己很不简单。一般人成功时得意忘形，失意时自暴自弃；人家看得起时觉得自己很成功，落魄时觉得没有人比他更倒霉。惟有不受成败得失的左右、不受生死存亡等有形无形的情况所影响，纵然身不自在，却能心得自在，才算战胜自己。——圣严法师
只要屠宰场还在，战争就不会消失。
「念佛人有病，当一心待死，若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。若不放下，欲求好，倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎？」《印光法师文钞》·复周孟由昆弟书
我们教育孩子，眼前你都顺着他，他好像看起来比较不会跟你过不去，但是到最后怎么样？害了他几十年。俗话说“慈悲多祸害，方便出下流”，为什么慈悲跟方便会出问题？因为没智慧判断，所以他人就借你的宽恕，给你乱搞一些事。所以宽恕人要有智慧。
【快速成就的窍诀】要福气大，那就是布施；布施、供养，感到大财富。你要开智慧，要修行能够成就，你就赶快想办法法布施，使人家修行上路，又把一切好的修行办法都供养人家。这样你的报应，回过来，就是自己能很快地成就。
【尊重修】对所修的法，恭恭敬敬地学修，没有慢、懈怠心、怠慢心。这个不容易。，那些“老皮参”，搞疲了的，对法没了恭敬心，滋生慢心。一般的人，稍微有点名闻等等，恭敬的人多了，好话听多了，就骄慢起来了。这样，以后的成功就没有了，以后再进步就没有了，到此为止，甚至还会退。
「佛像当作真佛看，不可视如土木。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可视如纸墨。对经像时，敬畏如忠臣奉圣主，孝子读遗嘱。能如是，则无业障不消，无福慧不足。」《印光法师文钞》·复邓伯诚居士书一
「因果二字，遍摄世出世间一切诸法。盖不特佛教之所尚，亦世法之所不废也。其在儒书，早垂明训。《易》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”岂非因果之谓耶？由有鬼神，战兢惕励。上智者固能奋志时敏，聿修厥德。下愚者，亦知所畏惧，不敢为恶！」《印光法师文钞》·示殷德增母子法语
「人的一生，都有神明鉴察。三台北斗星神，在人头上，日夜盘旋，凡暗室亏心，总是瞒不过的。见人罪恶，便登写簿册，削除了人寿，祈祷终归无益。人的一心，都有神明鉴察。三尸神，住在人身里，凡心头意语，总是瞒不过的。每逢庚申上到天曹，据实相告人的罪恶！」辑录《太上感应篇直讲》
「苏州吕慧乔，画像为业，中年丧妻失子，痛念无常，始信佛法。于己寓所，设助念团，规章严格，为成就行人最后一著。又助办保安念佛堂，常年念佛打七。1957年农历12月28日晚，得同道朱慧锐助念，照料一切，合掌念佛，安祥往生，世寿七十。报施不爽，岂偶然哉？」辑录《近代往生随闻录》·宽律法师撰录
「明朝崇祯年间大饥荒，有一位姓郭的打算抛妻弃子各自逃生，蒋畹仙看到这情形，立即掏出衣袋中所有的钱，又借了一些来相赠，从而保全了这一家。后来，郭家略微有些产业，带着儿子来叩头拜谢，蒋公不让他们前来，并且一直隐瞒不提这件事。」辑录《文昌帝君阴骘文》
「若病重时痛苦甚剧者，切勿惊惶。因此病苦，乃宿世业障，或亦是转未来三途恶道之苦，于今生轻受，以速了偿也！自己所有衣服诸物，宜于病重之时，即施他人。若依《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》所言供养经像等，则弥善矣！」辑录·弘一大师开示
随喜赞助 关于论坛 网站目录 技术支持