鹿爱听音乐，被笛声诱惑，而为猎人断命；象耽着搔痒而被人所捕；蛾贪灯光而被烧；鱼着味而引上钩；蝇嗜蜂蜜之香味而死。鹿贪声；象贪触；蛾贪色；鱼贪味；苍蝇贪香，这五类的动物就被这五种害死了。一个已经那么厉害了，我们人类，色声香味触都来贪，那可更厉害了。这就是说叫我们不要贪着欲尘。
菩萨总是处处要照顾人家的心，即使辩论什么东西，那当然要维护真理，要跟他辩。但是他输了就输了，不要去揭他的短处。这些都是慈悲心。
「念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，恪尽己分。不计他对我尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭及与社会尽谊尽分，是名善人！善人念佛求生西方，决定临终即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引。」辑录《印光法师文钞》·一函遍复
「风水家固能令人趋吉避凶，然劳而多费。《周易》是教人趋吉避凶之书，却逸而无费。因唯在进德修业，改过迁善处注意。不在改门易灶，拆东补西处用心也。是知人专靠风水谋求安吉，不如专靠修心进德也！」《印光法师文钞》·复江有朋居士书
「帝君说：我虽然皈依佛祖，但很多命债未还，所以又转生为三国末期人。长大后任行军司马，随邓艾讨伐蜀国。某次深入敌后，两军正面交战，诸葛瞻的中军主力部队由我抵挡，乱箭射满了我的全身，诸葛瞻才被擒获。这便是我过去大水戕害邛池县百姓的报应啊！」辑录《文昌帝君阴骘文》
「1924年，马契西居士自作主张写了《印光法师传》，大师知道后，回信极力呵斥：我只要得生西方，要传做甚么？汝将谓由此便可留芳百世乎？而不知瞎造谣言，不但遗臭万年，且复受苦永劫！若以吾言为非，则是魔王眷属，请从此绝！大师还要马居士把稿子毁掉。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
很多人不太会安排时间，在打扮、吃饭、聊天上用掉了太多。其实，若能稍微调配一下，把时间移出来一部分，就能做有意义的事、说有意义的话，比如看书、修行、探讨真理。
随时随地，忆念他人的功德，观察他人的善根和福德，即使不念经、不念咒，只随喜，就能获得与他人同样的善根和福德。
愿，是上面一个原，下面一个心，原心，本源的心，是真诚的心来发出来的，就会有一种巨大的力量。愿是信的一种凭证。你相信了净土法门，一定要落实在愿上“厌离娑婆，欣求极乐。”有这个愿，就是你一个念佛的张本。你有这个愿，一定会念佛。所以举这个愿，信和行就在里面，愿是非常重要的。
能力与福报都是很好的东西，可以给人生带着幸福和利益，但如果智慧和德行不足，很有可能被误用，结果也会成为灾难。
大安法师：财富是从布施里面来的，不是说你光靠勤劳就能致富的，那不一定......你勤奋的努力是你命中有的你得到了，但你命中没有的，你仅仅是靠勤奋，靠狡诈，甚至靠不择手段，还是得不到，如果万一你命中没有还要不择手段想得到，得到了不是福，而是祸。
一种外道叫现世乐派。不顾前世后世，就只顾眼面前，叫现世乐。这种是外道的见，他不承认前生、后世，也不承认因果报应。所以为什么有那么多贪官污吏，就是从这里来的。他不管因果报应，现在捞到现钞就是我的，现在就用起来。不管以后怎么样，对子孙有什么祸害，他不相信人生还有来世。
【放生护生】放生时，除了念七佛如来，可再加一个「宝髻如来」，众生听了可生天。如要持咒语，最标准的是唵嘛尼呗美吽六字大明咒，可让众生脱离六畜轮回；还有一个护生咒，是宝胜如来的咒语，一切众生听此咒，或印此咒的纸丢到水里，水里虫、鱼都得以脱离恶道轮回：唵嚩悉波罗摩尼娑诃。——海涛法师
并不是每一份努力都会得到回报，并不是每一次坚持都有人看到，并不是每一点付出都能得到公正待遇，并不是每一个善意都能被理解……这就是人生。很多时候，我们需要一点耐心、勇气。
我们信佛很久的人，你念佛，就不灵。为什么呢？因为你已经成了老皮禅了，念皮了，半信半疑。刚信的那些人，他认为人家告诉他的方法一定灵，半信半疑就不灵。你必须得全心，一点不疑，菩萨确实能加持我们、救度我们。真的皈依三宝，这就叫修行。你怎么样用心想，就这是修行。
我们一说成佛的时候福慧圆满，有的人就认为，是不是我福报圆满的时候，可以发大财？是不是我智慧圆满的时候，所有的知识都能懂？不一定！什么叫福慧圆满呢？智慧圆满就是你内心没有烦恼了，福报圆满是具有一切善巧方便。有善巧方便才没有烦恼，有智慧才有善巧方便，这是相辅相成的，也可以说是一体的。
我们的忧虑、牵挂、妄想分别执着一定要真正放下。但是说起来容易，做起来很难，必须真正觉悟才肯这样做。觉悟什么？生死轮回的可怕。我们要不放下就永远搞生死轮回。搞生死轮回，一定是来生决定不如这一生，我们这一生在六道的人道，来生到哪里去？必定堕三恶道。古人讲：人命无常，石火电光---净空法师
净慧长老：我们开始修行要“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”；修行成就了，才是“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。凡是“有所得”的心都有局限，都有痛苦；只有达到“无所得”的高度时，才能用禅的智慧超越局限，摆脱痛苦。
很多人以为学佛就是要绝情绝爱，视而不见、听而不闻，把自己修炼成一块“无眼耳鼻舌身意”的木头，这就美其名曰“四大皆空”。这完全是一种误解！大乘菩萨以救度天下苍生为己任，视他苦为己苦，为众生甘愿付出一切，又怎会置他人痛苦于不顾呢？当然，这一点要深入大乘经论才能了知~
体验了人生的冷暖后，我们渐渐地就会将端了一辈子的东西放下，将蒙了一辈子的遮羞布撕去。我们也一定会明白，人生的幸福不是要，而是给；人生的成功不是敛多少财，而是能够布施；生命的丰富不是装满，而是清空。
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