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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

尊敬的主法和尚，尊敬的诸位法师、诸位大德同修，大家好。我们今天上午跟大家谈到往生净土的正因，《无量寿经》上讲，三种品位往生的人都具备昼夜忆念、思惟极乐世界种种庄严，阿弥陀佛种种功德。你首先要对于极乐世..

护国救民正本清源论◎ 印光道德仁义，乃吾人本具之性德。因果报应，实天地化育之大权。人生天地之间，藐尔七尺之躯。其与广大高厚莫测之天地，并立为三，称为三才者，以其能仰体天地之德，皆可以为尧舜，皆可以作佛..

刘举人的三世因果◎ 智者佛家《三世因果经》前面的四句话，就是因果循环报应的总纲。既指出了人的命运是自己造就的，又指出了怎样做一个有益於社会的人，既指出了因果循环报应规律，又指出了人只要弃恶从善并行善积..

◎净慧释智严，西凉州人，少年出家为僧，便以精勤修行闻名。他常年穿着纳衣坐禅，吃素食，志向是广拜名师、广寻经书。于是他周游各国，来到罽宾，住在摩天陀罗寺院，跟从佛驮先和尚学习禅法。他用了三年的时间超过..

◎胡传淮雪窦重显虽然声称一切法皆是佛法，解脱之道无所不在，但又认为对于什么是道，如何达到觉悟解脱这类问题是不能借助语言文字正确表述的，表示上堂说法是出于不得已。唐代丛林经常流行的一句禅语是：如何是向上..

尊敬的主七和尚，诸位法师，诸位大德同修，大家好。今天是我们佛七第四天，按道理来讲通过前三天的念佛，我们的心应该是渐渐静下来了，我们的功夫应该是愈来愈绵密。那我们自己要反观一下，我现在的功夫有没有比刚来..

【四十五、经云：夫士处世，斧在口中，所以斩身。由其恶言，应毁反誉，应誉反毁，自受其殃，终无有乐。】这一条是妄语戒，这是佛在经上说的一段话。『夫』是文言中的虚字，没有意义。『士』就是知识分子。在这个世间..

◎ 慧律必须了解理事不二，修行有事相上的生灭及理体上的不生不灭。所谓不识本心，学法无益。学佛就两个字，悟与迷，重点在有没有悟。修行一定要悟，而悟就是发菩提心，提起正念。时时刻刻提起正念，大用现前。开悟..

大安法师印光大师的十念计数法是把慈云尊者的十声念佛，就是呼吸念佛和数息观，这两个把它整合起来，运用的一种方法，这种方法主要是令我们摄心念佛有很大的好处。大家普遍感觉到，尤其现在众生，念佛都是散乱的心，..

人生无常珍惜时光◎ 圣严人生无常，生病有时候是对人类的一种警惕，让我们知道病苦灾难会没有预兆的来临，警惕我们要时刻把握人生，现在不做、今天不做、今年不做，不知道是否还有明天、明年可做？因而能时时刻刻警..