众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。

无因诽谤 堕无间狱

无因诽谤 堕无间狱◎智 者一时,佛住舍卫城,目犍连经常到地狱、饿鬼、傍生、人间、天界道分别观察他们不共的痛苦,见到地狱众生的寒热杀戮之苦,饿鬼众生饥渴燃烧之苦,傍生的互相啖食役使之苦,人道有情的求不得、..

因明逻辑

◎ 杨维中因明二字是梵语希都费陀的意译。因指推理论证的依据,明指知识和智慧。因明是印度古典逻辑中佛家所发展起来的一个逻辑系统,除研究推理、论证等逻辑形式外,也着力于探讨如何认识对象的一些问题。从世界范..

不肯去观音院

◎ 丰子恺普陀山是舟山群岛中的一个岛,岛上寺院甚多,自古以来是佛教胜地,香火不绝。浙江人有一句老话:行一善事,比南海普陀去烧香更好。可知南海普陀去烧香是一大功德。因为古代没有汽船,只有帆船;而渡海到普..

染禅心

唐代孟浩然有一首《题大禹寺义公禅房》--义公习禅寂,结宇依空林。 户外一峰秀,阶前众壑深。 夕阳连雨足,空翠落庭阴。 看取莲花净,应知不染心。这首诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行,而唐代诗人和僧..

命运会越来越好!

心态的好坏,在于平常的及时调整和修炼并形成习惯。人活在世上,凡事都要看开点,看远点,看淡点,心胸要豁达些、大度些,相信任何事情的发生必有利于我、且办法总比困难多,也就没有流不出的水和搬不动的山,更没有..

富足和贫乏的判断标准

西汉时,在四川成都,有一个隐士严遵,他每天挣到一百钱就关上店铺,开始读书。当地有一个富人罗冲,见严遵生活清贫,就要接济他,给严遵送来钱粮。严遵谢绝了,他对罗冲说:我富足,而你贫乏,怎么可以让贫乏的你来..

寺院五观堂供奉弥勒菩萨的故事

寺院五观堂供奉弥勒菩萨的故事妙江法师弥勒菩萨也叫慈氏菩萨,当时在那个地方叫布袋和尚,就是走到哪儿都笑嘻嘻的,他的慈悲、他的胸怀、心量是无限的。哪儿打板就去哪,哪里有饭就去哪吃饭,所以别人就讨厌他,有些..

传意

传 意◎ 方 杞--一喝便如金刚王宝剑,要把世俗迷妄斩尽杀绝你从哪里来?兴化存奖禅师从法堂出来,看见一个行脚僧蹙眉戚容迎面走过来,就拦住他问。(呵!你从忧愁谷来?你从哀伤河来?你住在暴戾的心城里?你迷失在贪..

你不贪,苦就没有了

◎ 梦 参 一切众生在怖畏当中、衰恼当中、忧患无明的暗蔽当中,永远离不开苦难。不觉不知;也不惊不怖,一点恐惧都没有。火已要烧到身上了,苦痛切已,心不厌患,既不恐怖,也不发愁,也不求出离。形容什么?形容我们..

断疑勤诵 见闻生信

断疑勤诵 见闻生信◎ 吴庚生明朝万历时候,做官的长洲人文元发,性情生来耿直,不相信任何宗教.认为鬼神是没有的。后来在病中梦游阴府,才知道地狱是真有的,就开始研究起佛教经典来,对《金刚经》尤其信服。每日早..

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