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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

◎ 龙树问曰：若满三千大千世界珍宝，从何处得？又诸佛贤圣少欲知足，谁受是者？若凡夫无厌足，何能受三千世界物？答曰：是菩萨是法性生身，住具足神通波罗蜜中，为供养十方佛故，以如三千世界珍宝供养。又此宝物，..

◎ 证严佛学千经万论，莫非论心、行、业、果。人的一切动作无不由心起，心可以带来社会的和乐；也可以造成社会的戾气。人与人之间有和睦的爱念，社会才有祥和的气氛。若是一念偏差，就容易招来暴力。有粗暴的行动，..

◎ 巴宙禅宗学派的简洁提纲：教外别传；不立文字；直指人心；明性成佛。这就是传统所认为的菩提达摩思想。但是，如果我们对公元八世纪以后兴盛的禅宗检讨一下，我们就会认为禅宗更符合发扬光大的禅宗学派。现在，让..

◎ 达摩夫道者，以寂灭为体；修者，以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者，觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法..

◎ 大安真心大不可思议，我们众生就是迷失了这个真如自性。如果回归到这个自性本元，那个心性就像一面镜子，阿弥陀佛、释迦牟尼佛，乃至于十方恒河沙的诸佛--伸出广长舌相来赞叹净土的这些佛，都是镜子里面的影子..

四大假合◎ 佚名讲完了《洗髓经》的心法，接下来阐述四大假合的观念，帮助修行人了解这能量生成与运行的道理。四大就是地、水、火、风，这观念来自古印度文明，其认为世界上所有物质都可以粗分为这四种类，这地水火..

◎ 宽德《维摩诘经》全名为《维摩诘所说经》，本经以住在印度毗舍离城长者维摩居士示疾为因，佛遣文殊师利菩萨带众人问疾为缘，共同演说不可思议大乘之法，所以本经又名《不可思议解脱》。此经多探讨大乘般若空性思..

◎ 学诚法是能够对治我们烦恼的良药，它很清楚地告诉我们烦恼有什么特点、它是如何生起来的、如果不对治它会产生的种种过患、对治烦恼的种种殊胜的利益，并且告诉我们如何对治烦恼，以及如何进一步去发心。这样，我..

更有效的念佛方法界诠法师念佛方法是指：至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从..

◎ 太虚今天所讲的是《佛说八大人觉经》，在这七个字里包含着许多意义，须加以扼要的解释：佛，我们中国人大家都知道的，但其正确的义理，恐多未有相当的认识。考佛字的来源，是从梵文方面翻译过来的，今此佛字即佛..