众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。

卧莲观音的形象

那般国家犹如大家庭,每个家庭的成员能像“莲卧观音”,寄语菩提之航,可解决种种身心的困扰。观世音菩萨慈悲示现“小王身”,为人间的国王说法,令其成就,圆满无碍。据如此说,此尊菩萨乃身着华服,胸前佩有璎珞,..

庄春江:如来藏之研究 第六章 如来藏学之主流

《如来藏之研究》第六章 如来藏学之主流(12/12/2004 Rev.0)6-1.〈第一节 传说中的如来藏法门〉研读参考:1.如来藏说成功传布的因素:a)通俗而适合一般人心:有神我色釆的如来藏说,从理想的如来常住、偏在信仰而来,..

卧莲观音及各个观音的寓意

杨柳观音:又名圣观音,右手拿杨柳,左手纯瓶,坐在岩石上,相传中州民风已逝,被怒号了,天下干旱,观音来点化众生,现出原形把玉净瓶中的柳枝沾上甘露撒四野,一下下了大雨,解干旱所以杨柳观音代表着宽恕和仁爱。..

卧莲观音的起源是什么

传说佛陀一降世就行七步,而且每踏一步就有一朵莲花涌现于佛陀足底。佛经上形容极乐世界长满莲花,诸佛菩萨多以莲花为座。观世音菩萨以行愿为主,其莲华喻洁白美丽,引用儒家学说的“莲花出淤泥而不染”,也正是这个..

庄春江:第三十四、以欲爱断欲爱

第三十四、以欲爱断欲爱有一次,尊者阿难住在拘睒弥城东南的瞿师罗园,有一位婆罗门来园里问他说:「阿难道友!你以什么目的,要跟在沙门瞿昙的门下修学呢?」「婆罗门!是为了断欲的缘故。」「阿难道友!断欲,有方..

庄春江:如来藏之研究 第五章 如来藏说之初期圣典

《如来藏之研究》第五章 如来藏说之初期圣典(12/12/2004 Rev.0)5-1.〈第一节 初期圣典与弘传者的风格〉研读参考:1.初期如来藏法门的七部经:a)《如来藏经》:以「华藏」为缘起,受到了《华严经》的影响,专用譬喻来..

卧莲观音的由来故事

莲卧观音,寄予菩提之航,可解决种种身心的困扰。观世音菩萨慈悲示现"小王身”,令其成就,圆满无碍。相传有几个盗贼偷光了众宝观音像上的宝物,便将塑像扔进了长江。金陵有个叫潘和的商人一心向佛,但身有怪疾,就..

庄春江:第五十四、艺人塔罗布咤的悲泣

第五十四、艺人塔罗布咤的悲泣有一次,佛陀到摩揭陀国游化,住在王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。这天,迦兰陀竹园精舍来了一位当时著名的歌舞团团主,名叫塔罗布咤。塔罗布咤礼见佛陀后,问佛陀说:「瞿昙!过去,我曾..

卧莲观音的简单介绍

为三十三观音之一。乃趺坐合掌于池中莲花之观音。唐王勃在《观佛迹寺诗》中有“莲座神容俨,松崖圣迹余”之句。凡欲念佛往生弥陀净土之人,皆在莲花内生、此合掌趺坐于池中莲花之观音,是要以身示范,导人从善,得生..

卧莲观音的心性

观音的心性柔和,仪态端正,世事相通,永保平安,消除灾厄远离祸端大慈大悲遍度众生,是救难救难的化身,据《大佛顶首楞严经妙心疏》记载,世间的玉观音相,都不是本相,而是观世音的应身,观世音的应身有三十二数..

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