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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

菩萨畏因凡夫畏果的来历及含义◎ 智证凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因；菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因..

佛经中的吉祥义圆慈吉祥一词在我们日常生活中实不鲜见，如书信里、贺年片上、馈赠的礼物上、贺辞里等。无论带有吉祥二字的东西被送往何处或何人，吉祥总是与人们的心愿或言语有关：它是用来传送人们美好的内心祝愿..

有一位上海的女士一见到我就痛哭流涕，说她丈夫欺骗她。她刚跟她丈夫结婚半年，她丈夫就在外面花天酒地、吃喝嫖赌，是个流氓。她说她现在想离婚，想找一个好人过日子，问我行不行。我看着她说：我直接跟你讲，你找不..

总有师兄问末学：我们要用什么心态来布施，用什么心态来做福，福泽会更大，怎样使心能快乐，同时也能带来大财富？佛告诉我们：我们要用欢喜心和快乐心来布施做福，福泽就会很大。施与最穷的人，就会快乐，只要能舍就..

修慧一事，极为重大；满世间人只说聪明、不说智慧者，何以故？当知慧从心修，聪从境得；从心了心则慧明，从境研境则聪发。不但世人未尝研心，即我等住禅堂负研心责任之人，尚未研心，不其难乎？要知神通不如智慧：一..

古时在塑佛像时，先在佛像背后留一空洞，开光时，由住持高僧或有道高僧把经卷、珠宝、五谷及金属肺肝放入封上。称装藏。其制作工艺神秘特殊，地点、时间、僧众亦有特殊选择和要求，其中装有活佛、高僧及僧众之加持圣..

吐谷浑的佛教◎ 姚欣拾寅是慕利延从兄弟之子，与亦为从兄弟。身为世子而未继可汗位，其原因史书没有记载，无从查考，从他对佛教的态度，说明在慕利延时代，至少在439年之后吐谷浑王室贵族中已有人开始接受佛教。北..

◎ 邱汉生我们考察了魏晋以来佛学与玄学交融合流的概况。以后的佛学思想尽管流注着玄学的血液，去却斩断了原来所胚胎它的魏晋玄学这一母体的脐带。然而当它离开了原来所倚存的魏晋玄学而真正独立时，它的社会意义也..

亲和力怎么样才能用菩萨的精神和方法改变你自己呢？你要把这种精神，拿来在外面实际生活中应用。我一贯主张：学佛法不能停留在脑子里、不能停留在观念上，一定要让佛法对你的身心世界产生影响、产生震撼，才能让你有..

◎ 达真我们凡夫都会执着自己的善根和功德。其实，自己的善根算什么？都是有漏的善根。自己的功德算什么？都是世间的功德。要想让这些能起到殊胜的作用，就要供养给佛菩萨、布施给众生，成为自己圆满福慧资粮之因。..