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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

学道犹如守禁城◎ 虚云我们用功的法子，就是单举一句话头，昼夜六时，如流水一般，不要令它间断，要灵明不昧，了了常知，一切凡情圣解，一刀两断。古云：学道犹如守禁城，紧把城头战一场。不受一番寒彻骨，怎得梅花..

◎ 铃木大拙在菩提达摩将禅佛教从西方即南印度传入中国之后，经过了两百年安静与稳定的发展，坚定的在这儒家与道家之地生了根。禅的宗旨为：教外别传不立文字直指人心见性成佛这四句话是由谁说出来的, 我们无法考据..

佛源老和尚心中默念，或持咒，或念佛，或参话头。心中用什么功人家是看不见的，打妄想人家也是看不见的，所以这个在于自己。自己觉得念阿弥陀佛心不散乱，那就老老实实念阿弥陀佛，心即是佛，佛即是心，念释迦佛，心..

礼佛塔庙得十种功德◎ 佛言若有众生恭敬礼拜诸佛塔庙。得十种功德。何等为十。一者得妙色好声。二者有所发吐言辞人皆信服。三者堂堂处众无畏。四者天人世间爱护。五者具足威势。六者威势众生皆来亲附。七者常..

自在的福报◎ 佚名佛法放在第一位，修行放在第一位，其他的都随缘。在六道轮回中，我们当过明星，当过国王，当过农夫，当过富翁，当过乞丐，也无数次地次穷死过、饿死过。这有什么呢？世间的这些名闻利养，有也..

◎ 潘麟是诸法空相。上面已说，自在不能是个具体的东西。一旦自在是个东西，自在就成了万物中的一物。只要是一物，此物即是被造物。而自在不是被造之某物，自在是创造万物的创造者，自在是创造之本身。创造者永远高..

修道不要争第一◎ 宣化现在参禅的人，尽在皮毛上用功夫，把参禅当作比赛来争第一。你能坐三小时，我就要坐五小时，胜过你一招，有这种心理在作祟，焉能开悟？就是坐了八万大劫，也不能明心见性。为什么？因为你有胜..

◎ 界诠业果业力万殊，招感果报亦各别。此果报不外有漏果和无漏果二种。有漏果是有漏业因所招感，此业因有善恶之别，十善业等是善法，十恶业等是恶法。善法招乐果，即人天等果报，恶法招苦果，即鬼畜等果报。无漏果..

百丈怀海禅师对僧众说：有一人，长不吃饭不道饥；有一人，终日吃饭不道饱。皆无对。长不吃饭不道饥比喻不懂佛法的人，不知道佛法有什么必要；不认为自己有佛性能成佛的人，不知道佛性有什么作用。终日吃饭不道饱则比..

◎ 蕅益【经文】舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣..